Чому вістря сатири Фонвізіна спрямована проти недоростка?
7 відповідей на питання “Чому вістря сатири Фонвізіна спрямована проти недоростка?”
Комедія Фонвізіна «Недоросль» – це відображення пороків сучасного автору суспільства за допомогою сатири. Викриває гумор допомагає читачам зрозуміти, хто з героїв заслуговує на осуд або глузування. Фонвізін зібрав галерею образів в п’єсі з представників різних соціальних верств: дворяни, слуги, офіцери, чиновники, вчителі. З цієї причини комедія стала першою в історії соціально-політичної драмою.У центрі подій – сімейство Простакова: пані Простакова, Скотінін, Митрофан. Саме ці герої зображені сатирично. Автор використовує різні засоби сатири з метою викрити героїв в їх неуцтві і низовини.
По-перше, це «говорять імена та прізвища». Простакова живе за принципом «чим простіше – тим краще». Вона не має освіти і не хоче нічому вчитися, для неї важлива лише влада. При своєму обмеженому розумі, героїня намагається керувати іншими. І робить все не по розуму, а примітивно жорстоко і несправедливо. Чи не розбираючись у ситуації, вона «на всякий випадок» сварить Тришку і б’є няньку. Автор найбільш яскраво дає характеристику героїні через її мова. До слугам вона поводиться грубо і різко: «злодії, каналії, бовдур». До сина говорить дуже ласкаво: «друже мій сердешний, серденько». До високопоставленим гостям звертається шанобливо: «ласкаво просимо …» З цього можна зрозуміти, що Простакова хоч і проста, але хитра. Вона вміє пристосовуватися, як хамелеон, що характеризує її, як людину без моральних принципів.
Тарас Скотинин – теж яскравий сатиричний образ в комедії. Він припадає братом Простакової. Але справжніх родинних почуттів між ними немає. Кожен намагається використати іншого в особистих інтересах. Коли Скотінін дізнався про спадщину Софії, То попросив сестру допомогти йому одружитися на дівчині. Мета одруження була сміховинною: обори. Скотінін вже дуже любив свиней, і хотів їх мати багато. Іронія автора не вислизає від читача в характеристиці героя.
Митрофан – один з головних героїв комедії, центральна фігура, тому як саме він є недорослем. Його ім’я буквально означає «явлений матір’ю», подібний. Герой і правда переймає багато від Простакової: невігластво, примітивність, жорстокість. Але подібність не означає духовну близькість. Ми це бачимо в кінці п’єси, коли Митрофан відкидає Простакову, яка втратила владу в маєтку.
Манера мовлення Митрофана видає в ньому нахабного дурного невігласа. Але він поки не особистість, а плід лихої вдачі.
Важливий прийом сатири в творі – «зоологізація». Скотінін відчуває любов тільки до свиней. Вральман каже, що жив з родиною Простакова, як «з лошатко». Так автор підкреслює тваринну низовина негативних персонажів в комедії, які, на жаль, були типовими для російського суспільства 18 століття.
Денис Фонвізін відбивав в творах актуальні проблеми, часто використовував сатиру як засіб викриття пороків.Сатирична спрямованість комедії Д. І. Фонвізіна «Недоросль»
1. Комедія Фонвізіна як екскурс в минуле. 2. Образи головних героїв. 3. Торжество справедливості.
Комедія Д. І. Фонвізіна «Недоросль» дуже цікава сучасному читачеві перш за все тому, що вона є своєрідним екскурсом в далеке минуле. Ми дізнаємося про соціально-політичній обстановці російської держави кілька століть назад. Письменник уміло розкриває протиріччя суспільного життя через сатиру.
Головний герой комедії Фонвізіна «Недоросль» давно вже став символом невігластва, дурості, убогості. З легкої руки письменника ім’я Митрофанушка стало уособленням недалекого, дурного людини. Втім, головним недоліком Митрофанушки є не тільки і не стільки його власна дурість.Адже нікому не заборонено бути дурним або, навпаки, розумним. Головна небезпека Митрофана в тому, що він – яскравий і типовий представник свого часу і свого соціального шару. Такі, як він, гальмують рух прогресу. Письменник створює дуже яскравий образ молодого дворянина, який, на жаль, стоїть на дуже низькому ступені розвитку. Всі інші герої поруч з Митрофаном вигідно від нього відрізняються. Крім, звичайно, його власних батьків.
Що ж хотів показати автор актуального в усі часи твори? Для чого образ недоростка був розкритий настільки детально і з застосуванням такого категоричного літературного інструменту, як сатира?
Фонвізін в своєму творі показує, що сучасне йому суспільство дуже далеко від ідеального. Якщо молоді дворяни отримують таке виховання, про який прогрес, про який Освіті можна говорити? Пороки часу в наявності. І читач розуміє це при одному лише погляді на сім’ю Митрофана.
Митрофанушка не з’явилася сама по собі. Він є закономірним продуктом виховання, яке їм було отримано. Фонвізін говорить про середовище, в якій відбулося становлення цього героя. І картина виходить прямо-таки гнітючою. Вина середовища в наявності. І вина батьків Митрофана дуже велика. Владна і недалека мати, слабкий і безвольний батько – все це стало причиною формування такого характеру, як у Митрофана.
Він так само безвілля і безініціативний. У нього немає жодних – то інтересів, крім найпримітивніших. Він грубий і неосвічений, він мамин синочок, але в той же час він не поважає своїх батьків. Митрофан бажає «не вчитися, а одружуватися», він пихатий, грубий, невихований. Він з презирством ставиться до всіх оточуючих. Наприклад, свою виховательку Вереміївну кличе «старої каргою». Його власне життя влаштовує Митрофана якнайкраще. Адже йому не доводиться ні про що піклуватися.
Освіта, яку він отримує, в дусі того часу. Більшість дворянських дітей вчиться за такою ж схемою. Митрофан, зрозуміло, через свою тупості і убогості не може відрізнити справжнє від уявного, тому те, чому його вчать, його цілком влаштовує.
Окремого опису заслуговують педагоги, які займаються навчанням недоростка. Вони, безумовно, є яскравим прикладом нікчемності і власної неосвіченості. «Французом» є німець Вральман. «Математиком» – відставний сержант Цифіркін. А «граматик» – це семінарист Кутейкин, звільнений від «будь-якого вчення». Чого можуть навчити ці люди? Зрозуміло, нічому. Адже вони і самі зовсім нічого не знають, крім Цифіркіна, який чесно намагається навчити чогось Митрофана.
Пані Простакова заявляє про дивовижну освіченості Митрофана. Насправді дурніші її сина важко знайти кого-небудь. Фонвізін підкреслює, наскільки небезпечна така ситуація. Адже якщо в країні молоді дворяни будуть такими дурнями, яке майбутнє може бути у держави? Адже молоді дворяни – це цвіт нації, і вони, по крайней мере, повинні бути розумними й освіченими.
Дуже цікаві прийоми, завдяки яким автор розкриває характер Простакової. Ось ми бачимо особливості її мови. Простакова не шкодує сил, улесливо догоджаючи тим, від кого залежить її доля або доля її сина. І, навпаки, як вона груба і жорстока по відношенню до тих, хто стоїть нижче її на соціальних сходах, наприклад, до слуг. Такі слова, як злодії, собачі діти, бестії, слугам доводиться чути дуже часто. Єдина людина на світі, кого любить Простакова, це її син, Митрофанушка. Для нього Простакова не шкодує ласкавих слів. Він і «друг сердешний», і «серденько». Чоловіка свого Простакова не любить і не поважає, це ясно видно з того, як вона з ним звертається.
Пані Простакова – це один з головних героїв твору. Без неї навряд чи автору вдалося б так блискуче показати протиріччя та недоліки ситуації в країні. Здавалося б, який зв’язок між сім’єю Простакова і політичною ситуацією в державі.Але насправді зв’язок найбезпосередніший. Адже якщо в державі основне число молодих дворян будуть походити на Митрофана Простакова, ситуація буде прямо-таки гнітючою.
Письменник достовірно пояснює нам, звідки беруться такі, як Митрофан. Основна «заслуга» в їх вихованні –
Це вплив матері. А мати Мнтрофана – особа владна, недалека, жорстока і користолюбна. Всі ці якості є і у сина. Митрофан нікого не любить і не поважає, в тому числі, і свою матір. Але і Простакова, і Митрофан згодні плазувати перед тим, хто сильніший їх.
Простакова дуже хитра. Однак однією лише хитрощі аж ніяк недостатньо для того, щоб домогтися бажаного. До пори до часу їй вдається отримувати те, що вона хоче. Однак з боку краще видно всі біди і протиріччя в окремо взятому сімействі. Наприклад, Стародум говорить: «Марно кликати лікаря до хворих бити. Тут лікар не поможе, хіба сам заразиться ».
Виходить, що з боку все розуміють, наскільки трагічна ситуація. І сатира є лише допоміжним засобом письменника. Завдяки сатиричним прийомів Фонвізін показує, що Простаковим рано чи пізно доводиться пожинати плоди своїх дій. Було б неправильним вважати їх нешкідливими дурнями, загрузлими в дурості і свинстві. Ні, не такі нешкідливі Простакова. Досить згадати, на що вони були готові – хотіли насильно видати Софію заміж за Мнтрофана. Добре, що їм це не вдалося.
Якщо говорити про Простакової, то їй доводиться отримати покарання за свої гріхи від власного сина. Улюблений Митрофан, заради якого Простакова була готова переступити через всіх оточуючих, каже матері: «Та відчепися, матінка, як нав’язала …». Зрозуміло, жалості до Простакової ні у кого не виникає. Але все таки…
Сама Простакова, мабуть, ще не до кінця усвідомила всю глибину трагедії. Так, їй довелося перенести приниження від власного сина. Але наслідки поки не дали себе знати. Однак в рамках соціально-політичних протиріч подібний конфлікт між «батьками і дітьми» може погано скінчитися як для перших, так і для других.
Якщо говорити про Митрофану, то спочатку він здається дурнем, не заслуговує на увагу. Але якщо уважніше придивитися, то така людина не може не здаватися небезпечним. Адже він не знає доброти, і навіть до близьких людей він безжалісний. Він так само не відає таких якостей, як чесність, вірність, відданість. Страшно, якщо в державі буде багато таких Митрофанушок.
Однак в комедії є і позитивні герої. І на тлі їх негативні здаються слабкими і безсилими. Ми бачимо Стародума, Правдіна, Софію, Милона. І розуміємо, що майбутнє за ними. Як би не силкувалися Простакова, їм не впоратися з позитивними героями.
Твір Фонвізіна буде привертати увагу читача в усі часи, адже проблеми, що стосуються виховання, будуть завжди актуальні.У комедії “Наталка Полтавка” Фонвізін зображує пороки сучасного йому суспільства. Його герої – представники різних соціальних верств: державні мужі, дворяни, слуги, самозвані вчителя. Це перша в історії російської драматургії соціально-політична комедія.
Центральна героїня п’єси – пані Простакова. Вона управляє господарством, б’є чоловіка, тримає в жаху дворових, виховує сина Митрофана. “Те сварюся, то б’юся, тим і будинок тримається”. Ніхто не сміє противитися її влади: “Хіба я не владна у своїх людях”. Але в образі Простакової є і трагічні елементи. Ця неосвічена і користолюбна “знехтували Фурія” дуже любить і щиро піклується про свого сина. В кінці п’єси, знехтувана Митрофаном, вона стає приниженою і жалюгідною:
– Один ти залишився у мене.
– Так відчепися …
– Немає в мене сина …
Основним способом створення характеру Простаковой є мовна характеристика. Мова героїні змінюється в залежності від того, до кого вона звертається. Слуг пані Простакова називає “злодії”, “каналії”, “бестія”, “собача дочка”.До Митрофана звертається: “друг мій сердешний”, “душенька”. Гостей зустрічає шанобливо: “рекомендую вам дорогого гостя”, “ласкаво просимо”.
З образом Митрофана в п’єсі пов’язана дуже важлива для просвітницької літератури ідея виховання. Митрофан – невіглас, нероба, улюбленець матері. Від матері він успадкував пихатість і грубість. До свято відданій йому Єреміївна він звертається: “стара хричовка”. Виховання і навчання Митрофана відповідає “моді” того часу і розуміння батьків. Французької мови його вчить німець Вральман, точних наук – відставний сержант Цифіркін, який “дещицю арихметику мараки”, граматиці – семінарист Кутейкин, звільнений від “всякого вчення”. “Пізнання” Митрофанушки в граматиці, його бажання не вчитися, а одружуватися – смішні. Але його ставлення до Єреміївна, готовність “за людей прийматися”, зрада матері викликає вже інші почуття. Митрофанушка стає неосвіченим і жорстоким деспотом.
Основний прийом створення сатиричних персонажів в п’єсі – “зоологізація”. Зібравшись одружуватися, Скотінін заявляє, що він і своїх поросят завести хоче. Вральману здається, що, живучи з Простакова, він жив “фсе з лошатко”. Таким чином автор підкреслює думку про “тваринної” низовини навколишнього світу.
Незважаючи на те, що жанр п’єси “Наталка Полтавка» – комедія, Фонвізін не обмежується тільки викриттям суспільні вади і створенням сатиричних персонажів. Автор малює ряд позитивних персонажів – Стародум, Правдин, Софія, Мілон. Ці герої відкрито виражають погляди “чесного” людини на дворянську мораль, сімейні відносини і навіть цивільний пристрій. Цей драматургічний прийом воістину означає переворот в російській просвітницької літератури – від .крітікі негативних сторін дійсності до пошуків шляхів зміни існуючого ладу.
Відображаючи актуальні для свого часу проблеми, Фонвізін був талановитим психологом, мислителем, художником. Його комедія має загальнолюдське значення, вона живе у віках, не сходить зі сцен сучасних театрів.
Беру!Не хочу вчитися,
хочу одружитися!”
«Недоросль» Д.І. Фонвізін.
Багато людей знають комедію Д.І. Фонвізіна «Недоросль» .Саме ця п’єса принесла своєму авторові світову популярність. Адже саме в ній якнайкраще висміюються образи поміщиків того часу і їхнє ставлення до старших за званням, до близьких і до підлеглих, в тому числі і до селян. Особливу увагу автор приділяє самому Наталка Полтавка, чиє справжнє ім’я – Митрофан. Він є сином поміщиків Простакова. Йому близько шістнадцяти років, він ще не одружений і не був зарахований в армію. І саме Митрофан є головним об’єктом сатири Фонвізіна.
По поведінці людини зазвичай стає зрозуміло, як його виховували. Виховання Митрофана залишає бажати кращого. Виникає таке враження, ніби Простакова не просто не займалися його вихованням, а й навіть навпаки, вчили його грубості, безсердечності і деспотизму. Г-жа Простакова вважає навчання підлітків, в тому і Митрофанушки, тяжкій тягарем, але просто змушена наймати йому вчителів, так як освіта для дворянських дітей тоді було обов’язковим. Але Митрофан росте егоїстом і неробою.
Викладачі Наталка Полтавка намагаються навчити його хоч чогось, однак Митрофан навіть не намагається проявити себе ні в одній науці. Але і самі вчителі мають деякими знаннями. Одним з них був кучер, інший – дяк в церкві.
Та й поведінка Наталка Полтавка теж, м’яко кажучи, не найкраще. Він постійно грубить своїй няні Єреміївна, обзиває її «старої каргою» та іншими лайливими словами. Та й своїх вчителів він не дуже-то шанує. У камеді «Недоросль» саме вчителі слухаються Митрофана. а не навпаки. Створюється відчуття, що ні Кутейкин, Цифіркін і Вральман вчать Наталка Полтавка, а він їх. «Не хочу вчитися, хочу одружитися!» – каже Митрофан. А одружитися він хоче на Софії, молодій дівчині, що потрапила зі столиці в будинок Простакова.Г-жа Простакова дослухається скарзі свого синочка і будує змову, який полягає у викраденні Софії і в подальшій одруження Митрофанушке на ній. Наталка Полтавка подобається цей план, і він охоче збирається приять в ньому участь, але як тільки все доходить до справи, він робить вигляд, що ні до чого не причетний, щоб в разі провалу на нього не попадали жодні підозри або звинувачення. В результаті план провалився, а ось звинувачення в причетності до викрадення все одно йому пред’явили.
Треба ще скачати, що і зі своєю матір’ю Митрофан був теж досить-таки грубий. Навіть вночі йому «всяка погань в очі лізла: то матінка, то батюшка». А після того як мати не виконала його вимогу, він і взагалі перестав з нею розмовляти. Він був готовий «куди велять» їхати, аби опинитися подалі від матері. «Так відчепися, матінка, як нав’язати …».
Тепер стає зрозуміло, чому вістря сатири Фонвізіна направлено проти Наталка Полтавка. Автор намагається домогтися того, щоб деякі читачі (або глядачі) дізналися в Митрофана своїх дітей і спробували їх виправити. Адже Митрофан – майбутнє всієї країни, майбутній поміщик і опора всієї держави. А що ж буде з державою, якщо їм будуть правити такі спадкоємці?Одним з головних героїв комедії “Наталка Полтавка” Фонвізіна є Простаков Митрофан Терентійович, дворянський син Простакова. Ім’я Митрофан означає “подібний”, схожий на матір. І це помітно. У Митрофанушки відсутня мета в житті, він тільки любить поїсти, побездельничать і поганяти голубів: “Побегу-тка тепер на голубник, так авось – або …” На що його мати відповідала: “Піди, попустувати, Митрофанушка”.
Неосвічена мати вчила свого сина наукам, але робила вона це не з любові до просвіти, а тільки через указ Петра про те, що все дворянські діти повинні знати слово боже, граматику і арифметику. А чого тільки варті її поради синові: \ “… друже мій, ти хоч про людське око повчися, щоб дійшло до вух його, як ти працюєш! \ “,” знайшовши гроші, ні з ким не поділися. Всі собі візьми, Митрофанушка. Чи не вчися цій дурній науці! » . І Митрофан слухався цих рад. Він не вчив ні арифметику, ні слово боже, ні граматику (яка граматика, якщо наш недоук не знав прикметник або іменник слово «двері»?). З усіх вчителів хвалив Митрофанушку тільки німець Адам Адамич Вральман (по його однією тільки «говорить» прізвища зрозуміло чому), та й то через те, щоб на нього не сердилась Простакова. Решта вчителя відкрито лаяли його. Наприклад Цифіркін: “Ваше благородіє завжди склавши руки перейматися зволите”. А Митрофан огризався: “Ну! Давай дошку, гарнізону щур! Став же зади “. “Все зади, ваше благородіє. Вити з задами-то століття позаду залишаємося “.
З рідних цього «телепня» оточували його тато і мама, яка душі в ньому не чула. Незважаючи на це Митрофан ставився до своєї матері зневажливо, він зовсім не любить і йому зовсім не шкода було свою рідну матір, він її не поважає і грає за їхніми почуттями. А коли втратила владу Простакова кидається до сина зі словами: Один ти залишився у мене, мій серцевий друг, Митрофанушка! “, На що у відповідь чує безсердечна:” Так відчепися ти, матінко, як нав’язати “. А тата «телепень» і зовсім не визнає. Можливо тому, що Простаков боявся дружини і в її присутності про сина говорив так: “По крайней мере, я люблю його, як підлягає батькові чи матері, то щось розумне дитя, то-то розумне, забавник, витівник; іноді я від нього просто у нестямі від радості сам істинно не вірю, що він мій син “. Після слів «у нестямі» Простаков напевно осікся. Яка вже тут радість, коли син росте «маминим синочком»! … Ось і вся рідня нашого героя, з якої, як показала практика, він не любив нікого. Ще звичайно ж і дядько, але Митрофан його не любив і завжди хамив йому. Ось і вся рідня, де нікого він не любив і визнавав за людину свою тільки мати.
Але, врешті-решт «злі» люди (Митрофан і його мати) отримують по заслугах.Маму зраджує її власний син, а «неука» відправляють на службу. Хто знає, можливо служба його виправить. Одне ми знаємо напевно – свою маму він «за службовим обов’язком» не побачить ще довго, та й чи захоче мама його знову побачити … Чи зрозуміє вона свою помилку. .
Отже, ми розібрали всю сутність Митрофана. Але з якою метою з’являється цей персонаж? Я думаю, щоб показати людям, що існують ще мільйони «недоростків», схожих на міни, і якщо ви на неї наступите, то станеться непоправне …. Ось лихої вдачі гідні плодиІнтернет – це море інформації, але на її пошук часом йде величезна кількість часу. Згадайте, скільки разів Ви борознили Інтернет в пошуках важливої для Вас інформації і як були розчаровані, так і не знайшовши відповіді. Як же оптимізувати свій пошук? Рекомендуємо Вам скористатися нашим сайтом. Щодня наш сайт відвідують більше 10 000 чоловік, напевно хтось з них вже стикався з Вашої ситуацією, і зможе Вам допомогти.
Можливо, що хтось із відвідувачів сайту вже ставив подібне питання, і Вам не доведеться чекати відповіді. Просто загляньте в відповідну категорію питань. Якщо подібного питання Ви не знайшли, можете задати своє питання відвідувачам сайту в розділі «Задати питання».
Жодна людина не може знати відповідей на всі питання, але у Вас напевно є досвід і Ви знаєте відповідь на якийсь із заданих питань, поділіться, будь ласка, своїм досвідом в розділі «Відповісти на питання», наші відвідувачі будуть дуже Вам вдячні.
Якщо наш сайт став для Вас корисний, і Ви хочете поділитися інформацією зі своїми знайомими Ви можете «Запросити друга».
Нам дуже важливо знати Вашу думку про сайт, Ви можете внести пропозиції щодо його поліпшення, ми неодмінно врахуємо Ваші побажання.Основна проблема, яку Фонвізін піднімає в комедії «Недоросль», -проблема виховання освічених передових людей. Дворянин, майбутній громадянин країни, який повинен творити справи на благо вітчизни, з народження виховується в атмосфері аморальності, самовдоволення і самодостатності.
В особі грубого неука Митрофанушки письменник показав «нещасні наслідки дурного виховання». Митрофанушка зіпсований не тим вихованням, яке йому дають, повною відсутністю виховання і пагубним материнським прикладом. Першою вчителькою і вихователькою Митрофанушки була стара нянька Еремеевна, яка за свою працю отримує «по п’яти рублів на рік, та по п’яти ляпасів на день». Нянька більше дбала про животі вихованця, а не про його голові. До Митрофана ходять три вчителі, які ось уже кілька років безуспішно намагаються вбити в голову «робенка» хоч якісь зачатки знань. Вчителі Митрофана – відставний сержант Цифіркін займається з ним арифметикою (арихметику вчить його … один відставний сержант, Цифіркін »), семінарист Кутейкин – грамотою (« Для грамоти ходить до нього дяк від Покрови, Кутейкин »), а німець Вральман здійснює загальне керівництво, нібито навчаючи хазяйського синка «всім наукам» ( «По-французьки і всім наукам навчає його німець Адам Адамич Вральман»). Вральман, як колишній кучер Стародума, що з’ясовується в кінці п’єси, не має жодного уявлення про науки, але він німець, а тому неосвічені господарі довіряють йому. До того ж їм подобається позиція Вральмана: «не обтяжувати дитятко» ( «Він дитини не неволить»). Німцеві платять набагато більше ( «Цьому по триста рубликів на рік), ніж Цифіркін і Кутейкін, його годують (« Садимо за стіл з собою … За столом стакан вина ») і одягають в будинку (« Білизна його наші баби миють »). Двох російських вчителів ні в що не ставлять, Митрофанушка займається з великим небажанням, безкарно ображає їх, перериває заняття і нічого не розуміє, хоча «вчиться» вже кілька років ( «Уж року чотири як вчиться»).
Створюючи образи вчителів Митрофана, Фонвізін, швидше за все, прагнув показати, що навряд чи вчителя, подібні Кутейкін, який сам не закінчив семінарію, або Вральману, колишньому кучерові, зможуть навчити чогось тлумачним молодої людини. З них один Цифіркін викликає симпатію своєю чесністю, прямотою і сумлінністю. Він відмовляється брати гроші, які не заслужив, т. К. Нічому не зміг навчити дубіноголовая Митрофана.
Драматург вважає, що тільки в правильному вихованні знаходиться джерело порятунку від загрожує суспільству зла.Історія виховання Митрофанушки пояснює, звідки беруться Скотініни і що слід змінити, щоб вони паче не з’являлися: знищити рабство і подолати шляхом морального виховання пороки людської натури.
Митрофан нікого не любить, він зол, неосвічений і до того ж агресивний. Митрофанушка – ледар, який звик бити байдики та лазити на голубник. Митрофан не тільки невіглас і «Матушкин синок». Він хитрий, знає як полестити матері. Стародум посміюється над Митрофаном, розуміючи, що невігластво – ще не найбільша біда. Набагато побоювання бездушність. «Невіглас без душі – звір». Життя і виховання відразу відібрали у Митрофана мета і сенс життя. І вчителі не зможуть допомогти (це лише данина моді з боку пані Простакової); у Митрофана і не виникало інших бажань, крім як поїсти, побігати на голубника та одружитися.
У своїй п’єсі Фонвізін говорить читачам, що спочатку треба виховати чеснота, подбати про душу, а вже потім – про розум. Якщо не виховати належним чином дитину, чи не навчити його правильним мовою висловлювати розумні думки, він назавжди залишиться «хворих бити», невігласом і аморальним істотою.