Померти так як базарів все одно що зробити великий подвиг Писарєв?
12 відповідей на питання “Померти так як базарів все одно що зробити великий подвиг Писарєв?”
Е.Базаров – головний герой роману І. С. Тургенєва “Батьки і діти” .У нього складний характер і непрості відносини навіть з близькими людьми, наприклад, з батьками .Багато люди ставляться до Базарову з великою непріязнью.Чітателям він теж неприємно слухати: різкий .груб, неохайний, не поважає авторитети, занадто демократичний і жовчний .Однією словом, нігіліст .Тургенев бачив таких людей, був з ними знайомий .Ему вони були неприємні Письменник вирішив показати цих революційних демократів так, як він їх бачив і розумів .Він збирався висміяти цих нігілістів Але, як оповіді л Герцен, “крутий Базаров захопив Тургенєва, і замість того щоб посікти сина, він відшмагав батьків”.У цьому висловлюванні ключовим словом є “крутий Базаров – захопився письменника .Це важливо .Чем захопив? Чому Тургенєв “дав Базарова померти” Та ще так, що той же Писарєв назвав його смерть подвигом .Іние думали по – іншому .Влюбілся, отримав відмову, впав у депресію, був неуважний під час анатомічного розтину, заразився – підсумок-смерть.
Ось в це – то і незвичайне для героя поведінку .Не міг залізний Базаров -нігіліст і цинік – так страждати .Оказивается, міг .У його грудях билося “грішне, бунтівне серце” .І це серце здатне любить і страждати
Так, Базаров помер як герой.
Звернімося до тексту: “Євген стискає щелепи і мружиться. «Не можна-не можна-не можна давати слабину», – шепоче він майже шалено. На ньому широкі штани і неохайно розхристана сорочка, наскрізь просочена його потім. Довге русяве волосся стали рідкими і рідкісними, вони хаотично розсипані на подушці. Такий твердої, жахливо незручною подушці.
Начебто це так легко – взяти і померти, коли відчайдушно хочеш жити, коли відчуваєш кожною клітинкою свого молодого тіла, як воно бореться за життя, намагається стати проти зарази, але безрезультатно, і з кожним днем, з кожною годиною, з кожною хвилиною це молоде тіло стає все слабшим.
Начебто це так легко – вмирати повільно. Стискати руки в кулаки, кидатися на ліжку, м’яти під собою простирадла і волати в цю чортову подушку, придушено, щоб не почули батьки, які, безсумнівно, сидять під дверима. Ненавидіти себе за помилку, ненавидіти свою хворобу, ненавидіти свою безпорадність.
Начебто це так легко.
Коли хижак смертельно поранений, він не боїться, він бореться до останнього, гарчить і злиться на власний біль, а коли смерть дійсно вистачає за горло, з гордістю приймає свою долю і ніколи, ніколи не виходить з гри тим, хто програв.
«Чортове тіло», – розлючено шипить Євген, намагаючись сісти на ліжку. Він ривком звішує ноги на підлогу, і його хладние ступні трохи стосуються мостин. Його кидає то в жар, то в холод. Тіло розпечене до межі, він горить, але при цьому трясеться великої тремтінням – озноб пробирає до кісток. “….
Він як лікар спостерігав розвиток своєї хвороби .Він не нив і не стогнав .Як міг, він намагався уберегти батьків від сумного звістки про своє зараженні .Він, скільки міг, боровся з забуттям, приголубив батьків, попрощався з Одинцовій, що не дорікаючи її, а завдяки, доручивши їй подбати про старих .Він дуже гідно зустрів смерть .Не кожен на це здатний .Він залишився вірним собі і своїм принципам .Не проявив слабкість.
Тому – то Тургенєв захопився Базаровим і показав нам його як героя і навіть романтикавідповідь
Е.Базаров – головний герой роману І. С. Тургенєва «Батьки і діти» .У нього складний характер і непрості відносини навіть з близькими людьми, наприклад, з батьками .Багато люди ставляться до Базарову з великою непріязнью.Чітателям він теж неприємно слухати: різкий .груб, неохайний, не поважає авторитети, занадто демократичний і жовчний .Однією словом, нігіліст .Тургенев бачив таких людей, був з ними знайомий .Ему вони були неприємні Письменник вирішив показати цих революційних демократів так, як він їх бачив і розумів .Він збирався висміяти цих нігілістів Але, як сказав Герцен, «крутий Базаров захопив Тургенєва, і замість того щоб посікти сина, він відшмагав батьків».
У цьому висловлюванні ключовим словом є «крутий Базаров – захопився письменника .Це важливо .Чем захопив? Чому Тургенєв «дав Базарова померти» Та ще так, що той же Писарєв назвав його смерть подвигом .Іние думали по – іншому .Влюбілся, отримав відмову, впав у депресію, був неуважний під час анатомічного розтину, заразився – підсумок-смерть.
Ось в це – то і незвичайне для героя поведінку .Не міг залізний Базаров -нігіліст і цинік – так страждати .Оказивается, міг .У його грудях билося «грішне, бунтівне серце« .І це серце здатне любить і страждати
Так, Базаров помер як герой.
Звернімося до тексту: “Євген стискає щелепи і мружиться. «Не можна-не можна-не можна давати слабину», – шепоче він майже шалено. На ньому широкі штани і неохайно розхристана сорочка, наскрізь просочена його потім. Довге русяве волосся стали рідкими і рідкісними, вони хаотично розсипані на подушці. Такий твердої, жахливо незручною подушці.
Начебто це так легко – взяти і померти, коли відчайдушно хочеш жити, коли відчуваєш кожною клітинкою свого молодого тіла, як воно бореться за життя, намагається стати проти зарази, але безрезультатно, і з кожним днем, з кожною годиною, з кожною хвилиною це молоде тіло стає все слабшим.
Начебто це так легко – вмирати повільно. Стискати руки в кулаки, кидатися на ліжку, м’яти під собою простирадла і волати в цю чортову подушку, придушено, щоб не почули батьки, які, безсумнівно, сидять під дверима. Ненавидіти себе за помилку, ненавидіти свою хворобу, ненавидіти свою безпорадність.
Начебто це так легко.
Коли хижак смертельно поранений, він не боїться, він бореться до останнього, гарчить і злиться на власний біль, а коли смерть дійсно вистачає за горло, з гордістю приймає свою долю і ніколи, ніколи не виходить з гри тим, хто програв.
«Чортове тіло», – розлючено шипить Євген, намагаючись сісти на ліжку. Він ривком звішує ноги на підлогу, і його хладние ступні трохи стосуються мостин. Його кидає то в жар, то в холод. Тіло розпечене до межі, він горить, але при цьому трясеться великої тремтінням – озноб пробирає до кісток. «….
Він як лікар спостерігав розвиток своєї хвороби .Він не нив і не стогнав .Як міг, він намагався уберегти батьків від сумного звістки про своє зараженні .Він, скільки міг, боровся з забуттям, приголубив батьків, попрощався з Одинцовій, що не дорікаючи її, а завдяки, доручивши їй подбати про старих .Він дуже гідно зустрів смерть .Не кожен на це здатний .Він залишився вірним собі і своїм принципам .Не проявив слабкість.
Тому – то Тургенєв захопився Базаровим і показав нам його як героя і навіть романтикаСцени опису останніх днів життя Базарова – це один з кращих сторінок роману “Батьки і діти”. Хвороба покращує образ Базарова в очах читача, робить його благороднішим. Читач бачить цілісність характеру Базарова і мужність героя. Він не намагається звинуватити нікого в тому, що з ним сталося “..це випадковість, дуже, по правді сказати неприємна”. Євгену Базарову важко відпустити своє життя, він відчуває в собі нерозтрачені сили: “Сила-то, сила, – промовив він, – вся ще туті треба вмирати!”.
Цікаве питання, який вимальовується в репліках Базарова: чи потрібен він Росії? Це беспокоет його, в цьому питанні проявляється індивідуальність, художня своєрідність цього героя – адже, крім Базарова, всі герої повісті зайняті тільки нагальними, побутовими проблемами. Базаров залишається вірний своїм поглядам. Під час своєї хвороби Базаров залишається небайдужий до своїх батьків. Він піклується про свою матір, не кажучи їй справжню причину своєї хвороби, він говорить їй що у нього застуда (навіть п’є липовий чай, щоб переконати її в цьому.) Коли Базаров відчуває, що кінець близький, він цілує руки своєї матері, назавжди прощаючись з нею.
У бунті Базарова був свій сенс.Тургенєв вбиває свого героя, так як розуміє, ч то така людина як Базаров – це людина майбутнього, нових прогресивних поглядів на життя, його час ще не настав. Базаров не прихильник сформованого укладу життя, багато хто з звичаїв сучасних йому людей (наприклад П.П. Кірсанова) здаються йому абсурдними і безглуздими. Базаров мріяв про свободу нравстевенной серед невільною життя«Померти так, як помер Базаров, – все одно, що зробити великий подвиг», – зауважив Д. І. Писарєв. З цим спостереженням можна не погодитися. Смерть Євгена Базарова, в своєму ліжку, в оточенні рідних, не менше велична і символічна, ніж загибель Рудіна на барикаді. З повним людським самовладанням, по-лікарському коротко, герой констатує: «… Справа моє погане. Я заражений, і через кілька днів ти мене ховати будеш … »Довелося переконатися в своїй людської вразливості:« Так, мабуть спробуй заперечувати смерть. Вона тебе заперечує, і баста! »« Все одно: виляти хвостом не стану », – заявляє Базаров. Хоча «нікому до цього діла немає», герой не може собі дозволити опуститися – поки «він ще не втратив пам’яті; він ще боровся ». Близькість смерті для нього не означає відмову від заповітних ідей. Таких, як атеїстичне неприйняття Божого існування. Коли релігійний Василь Іванович, «опустившись на коліна», благає сина зробити сповідь і очиститися від гріхів, той зовні безтурботно відповідає: «Поспішати ще ні до чого …» Він побоюється образити батька прямим відмовою і лише просить відстрочити обряд: «Адже і безпам’ятних причащають … Я почекаю” . «Коли його соборували, – розповідає Тургенєв, – коли святе миро торкнулося його грудях, одне око його розкрився і, здавалося, побачивши священика, кадила, свічок щось схоже на здригання жаху миттєво відбилося на змертвіння особі».
Здається парадоксом, але смерть багато в чому звільняє Базарова, спонукає не приховувати більше своїх справжніх почуттів. Просто і спокійно може він тепер висловити свою любов до батьків: «Хто там плаче? …Матір? Кого-то вона буде годувати тепер своїм дивовижним борщем. »Ласкаво жартуючи, він просить ураженого горем Василя Івановича бути і в цих обставинах філософом. Тепер можна не приховувати своєї любові до Анни Сергіївни, попросити її приїхати прийняти його останній подих. Виявляється, можна впустити в своє життя прості людські почуття, але при цьому не «рассиропіться», а стати духовно сильніше.
Вмираючий Базаров вимовляє романтичні слова, якими висловлює щирі почуття: «Дуньте на вмираючу лампаду, і нехай вона згасне …» Для героя це вираз тільки любовних переживань.Померти так, як помер Базаров, – все одно, що зробити великий подвиг », – зауважив Д. І. Писарєв. З цим спостереженням можна не погодитися. Смерть Євгена Базарова, в своєму ліжку, в оточенні рідних, не менше велична і символічна, ніж загибель Рудіна на барикаді. З повним людським самовладанням, по-лікарському коротко, герой констатує: «… Справа моє погане. Я заражений, і через кілька днів ти мене ховати будеш … »Довелося переконатися в своїй людської вразливості:« Так, мабуть спробуй заперечувати смерть. Вона тебе заперечує, і баста! » «Все одно: виляти хвостом не стану», – заявляє Базаров. Хоча «нікому до цього діла немає», герой не може собі дозволити опуститися – поки «він ще не втратив пам’яті; він ще боровся ». Близькість смерті для нього не означає відмову від заповітних ідей. Таких, як атеїстичне неприйняття Божого існування. Коли релігійний Василь Іванович, «опустившись на коліна», благає сина зробити сповідь і очиститися від гріхів, той зовні безтурботно відповідає: «Поспішати ще ні до чого …» Він побоюється образити батька прямим відмовою і лише просить відстрочити обряд: «Адже і безпам’ятних причащають … Я почекаю”.«Коли його соборували, – розповідає Тургенєв, – коли святе миро торкнулося його грудях, одне око його розкрився і, здавалося, побачивши священика, кадила, свічок щось схоже на здригання жаху миттєво відбилося на змертвіння особі».
Здається парадоксом, але смерть багато в чому звільняє Базарова, спонукає не приховувати більше своїх справжніх почуттів. Просто і спокійно може він тепер висловити свою любов до батьків: «Хто там плаче? …Матір? Кого-то вона буде годувати тепер своїм дивовижним борщем. »Ласкаво жартуючи, він просить ураженого горем Василя Івановича бути і в цих обставинах філософом. Тепер можна не приховувати своєї любові до Анни Сергіївни, попросити її приїхати прийняти його останній подих. Виявляється, можна впустити в своє життя прості людські почуття, але при цьому не «рассиропіться», а стати духовно сильніше.
Вмираючий Базаров вимовляє романтичні слова, якими висловлює щирі почуття: «Дуньте на вмираючу лампаду, і нехай вона згасне …» Для героя це вираз тільки любовних переживань.Померти так, як помер Базаров, – все одно, що зробити великий подвиг », – зауважив Д. І. Писарєв. З цим спостереженням можна не погодитися. Смерть Євгена Базарова, в своєму ліжку, в оточенні рідних, не менше велична і символічна, ніж загибель Рудіна на барикаді. З повним людським самовладанням, по-лікарському коротко, герой констатує: «… Справа моє погане. Я заражений, і через кілька днів ти мене ховати будеш … »Довелося переконатися в своїй людської вразливості:« Так, мабуть спробуй заперечувати смерть. Вона тебе заперечує, і баста! » «Все одно: виляти хвостом не стану», – заявляє Базаров. Хоча «нікому до цього діла немає», герой не може собі дозволити опуститися – поки «він ще не втратив пам’яті; він ще боровся ». Близькість смерті для нього не означає відмову від заповітних ідей. Таких, як атеїстичне неприйняття Божого існування. Коли релігійний Василь Іванович, «опустившись на коліна», благає сина зробити сповідь і очиститися від гріхів, той зовні безтурботно відповідає: «Поспішати ще ні до чого …» Він побоюється образити батька прямим відмовою і лише просить відстрочити обряд: «Адже і безпам’ятних причащають … Я почекаю”. «Коли його соборували, – розповідає Тургенєв, – коли святе миро торкнулося його грудях, одне око його розкрився і, здавалося, побачивши священика, кадила, свічок щось схоже на здригання жаху миттєво відбилося на змертвіння особі».
Здається парадоксом, але смерть багато в чому звільняє Базарова, спонукає не приховувати більше своїх справжніх почуттів. Просто і спокійно може він тепер висловити свою любов до батьків: «Хто там плаче? …Матір? Кого-то вона буде годувати тепер своїм дивовижним борщем. »Ласкаво жартуючи, він просить ураженого горем Василя Івановича бути і в цих обставинах філософом. Тепер можна не приховувати своєї любові до Анни Сергіївни, попросити її приїхати прийняти його останній подих. Виявляється, можна впустити в своє життя прості людські почуття, але при цьому не «рассиропіться», а стати духовно сильніше.
Вмираючий Базаров вимовляє романтичні слова, якими висловлює щирі почуття: «Дуньте на вмираючу лампаду, і нехай вона згасне …» Для героя це вираз тільки любовних переживань.“Померти так, як помер Базаров, – все одно, що зробити великий подвиг”, – зауважив Д. І. Писарєв. З цим спостереженням можна не погодитися. Смерть Євгена Базарова, в своєму ліжку, в оточенні рідних, не менше велична і символічна, ніж загибель Рудіна на барикаді. З повним людським самовладанням, по-лікарському коротко, герой констатує: “… Справа моє погане. Я заражений, і через кілька днів ти мене ховати будеш … “Довелося переконатися в своїй людської вразливості:” Так, мабуть спробуй заперечувати смерть. Вона тебе заперечує, і баста! “” Все одно: виляти хвостом не стану “, – заявляє Базаров.Хоча “нікому до цього діла немає”, герой не може собі дозволити опуститися – поки “він ще не втратив пам’яті; він ще боровся “. Близькість смерті для нього не означає відмову від заповітних ідей. Таких, як атеїстичне неприйняття Божого існування. Коли релігійний Василь Іванович, “опустившись на коліна”, благає сина зробити сповідь і очиститися від гріхів, той зовні безтурботно відповідає: “Поспішати ще ні до чого …” Він побоюється образити батька прямим відмовою і лише просить відстрочити обряд: “Адже і безпам’ятних причащають … Я почекаю”. “Коли його соборували, – розповідає Тургенєв, – коли святе миро торкнулося його грудях, одне око його розкрився і, здавалося, побачивши священика, кадила, свічок щось схоже на здригання жаху миттєво відбилося на змертвіння особі”.
Здається парадоксом, але смерть багато в чому звільняє Базарова, спонукає не приховувати більше своїх справжніх почуттів. Просто і спокійно може він тепер висловити свою любов до батьків: “Хто там плаче? …Матір? Кого-то вона буде годувати тепер своїм дивовижним борщем? … “Ласкаво жартуючи, він просить ураженого горем Василя Івановича бути і в цих обставинах філософом. Тепер можна не приховувати своєї любові до Анни Сергіївни, попросити її приїхати прийняти його останній подих. Виявляється, можна впустити в своє життя прості людські почуття, але при цьому не “рассиропіться”, а стати духовно сильніше.
Вмираючий Базаров вимовляє романтичні слова, якими висловлює щирі почуття: “Дуньте на вмираючу лампаду, і нехай вона згасне …” Для героя це вираз тільки любовних переживань.Дія роману відбувається влітку 1859 р Молодий кандидат, Аркадій Миколайович Кірсанов, приїжджає в село до свого батька разом зі своїм приятелем, Євгеном Васильовичем Базаровим, який, очевидно, має сильний вплив на спосіб мислення свого товариша. Цей Базаров, людина сильна по розуму і по характеру, становить центр всього роману.
Він – представник нашого молодого покоління; в його особистості згруповані ті властивості, які дрібними частками розсипані в масах; і образ цієї людини яскраво і чітко вимальовується перед уявою читача. Базаров – син бідного повітового лікаря; Тургенєв нічого не говорить про його студентського життя, але треба думати, що то було життя бідна, трудова, важка; батько Базарова говорить про свого сина, що він у них зроду зайвої копійки не взяв. З цієї школи праці та поневірянь Базаров вийшов людиною сильним і суворим; досвід став для нього єдиним джерелом пізнання, особисте відчуття – єдиним і останнім переконливим доказом. «Я дотримуюся негативного напрямку, – говорить він, – в силу відчуттів. Мені приємно заперечувати, мій мозок так влаштований – і баста! Чому мені подобається хімія? Чому ти любиш яблука? Теж в силу відчуття – це все одно. Глибше цього люди ніколи не проникнуть. Не всякий тобі це скаже, та й я іншим разом тобі цього не скажу ». Базаров визнає тільки те, що можна обмацати руками, побачити очима, покласти на мову, словом, тільки те, що можна оглянути одним з п’яти почуттів. Всі інші людські почуття він зводить на діяльність нервової системи; внаслідок цього насолоди красою природи, музикою, живописом, поезією, любов’ю жінки зовсім не здаються йому вище і чистіше насолоди ситним обідом або пляшкою гарного вина. Те, що захоплені юнаки називають ідеалом, для Базарова не існує; він все це називає «романтизмом», а іноді замість слова «романтизм» вживає слово «дурниця». На людей, подібних Базарову, можна обурюватися, скільки душі завгодно, але визнавати їх щирість – рішуче необхідно.
Ці люди можуть бути чесними і безчесними, цивільними діячами та запеклими шахраями, залежно від обставин і за особистими уподобаннями.Ніщо, крім особистого смаку, не заважає їм вбивати і грабувати, і ніщо, крім особистого смаку, що не спонукає людей подібного гарту робити відкриття в галузі наук і суспільного життя. Крім безпосереднього потягу, у Базарова є еше інший керівник в житті – розрахунок. Коли він буває хворий, він приймає ліки, хоча не відчуває ніякого безпосереднього потягу до касторової олії або Ассаф Тиде. Він надходить таким чином з розрахунку: ціною маленької неприємності він купує в майбутньому велику зручність або позбавлення від більшої неприємності. Словом, з двох зол він вибирає менше, хоча і до меншого не відчуває ніякого потягу. Базаров надзвичайно самолюбний, але самолюбство його непомітно саме внаслідок своєї громадности. Його не займають ті дрібниці, з яких складаються звичайні людські відносини; його не можна образити явною зневагою, його не можна порадувати знаками поваги; він так сповнений собою і непохитно високо стоїть в своїх власних очах, що робиться майже зовсім байдужим до думки інших людей. Дядько Кірсанова, близько підходить до Базарову за складом розуму і характеру, називає його самолюбство «сатанинської гордістю». Цей вислів дуже вдало вибрано і зовсім характеризує нашого героя. Дійсно, задовольнити Базарова могла б тільки ціла вічність постійно зростаючого насолоди, але, на жаль, для себе, Базаров не визнає вічного існування людської особистості. «Так ось, наприклад, – говорить він своєму товаришеві Кірсанова, – ти сьогодні сказав, проходячи повз хати нашого старости Філіпа, – вона така мила, біла, – ось сказав ти: Росія тоді досягне досконалості, коли в останнього мужика буде таке ж приміщення , і кожен із нас повинен цьому сприяти … А я і зненавидів цього останнього мужика, Філіпа або Сидора, для якого я повинен зі шкіри лізти і який мені навіть спасибі не скаже … та й на що мені його спасибі? Ну, буде він жити в білій хаті, а з мене лопух рости буде, ну а далі? » Отже, Базаров скрізь і у всьому надходить тільки так, як йому хочеться або як йому здається вигідним і зручним. Їм керують тільки особиста примха чи особисті розрахунки. Ні над собою, ні поза собою, ні всередині себе він не визнає ніякого регулятора, ніякого морального закону, ніякого принципу. Попереду – ніякої високої мети; в розумі – ніякого високого помислу, і при всьому цьому – сили величезні. – Та це ж аморальна людина! Лиходій, урод! – чую я з усіх боків вигуки обурених читачів.
Ну, добре, лиходій, урод; лайте більше, женіться за своїми його сатирою і епіграмою, обурених ліризмом і обуреним громадською думкою, багаттями інквізиції і сокирами катів, – і ви не витравити, не заб’єте цього виродка, що не посадите його в спирт на подив поважній публіці. Якщо базаровщини – хвороба, то вона хвороба нашого часу, і її доводиться вистраждати, незважаючи ні на які паліативи і ампутації. Ставтеся до базаровщини як завгодно – це ваша справа; а зупинити – не зупините; це та ж холера. «Справжній чоловік, – говорить він, – той, про який. рипатися, а якого треба слухатися або ненавидіти ». Під визначення справжньої людини підходить саме сам Базаров; він завжди одночасно опановує увагою оточуючих людей; одних він залякує і відштовхує; інших підпорядковує, не так доводами, скільки непосредственною силою, простотою і цілісністю своїх понять. Як людина чудово розумний він не зустрічав собі рівного. «Коли я зустріну людину, яка не спасував б переді мною, – промовив він з розстановкою, – тоді я зміню свою думку про самого себе».З особливою силою Базаров як “особа трагічне” розкривається в главі, яка малює його смерть. Ці сторінки роману написані проникливо, тепло, сердечно.Перед обличчям смерті проявляється в Базарова щось героїчне початок, про який раніше ми могли лише здогадуватися, проявляється все краще, людське: ніжність до батьків, прихована під зовнішньою суворістю; поетичність любові до Одинцовій; жага до життя, праці, подвигу, громадського справи на благо рідної країни; сила волі, мужність перед загрозою неминучої смерті … Ми чуємо такі незвичайні для Базарова, повні романтичного почуття і поезії слова: “Дуньте на вмираючу лампаду, і нехай вона згасне …” Ми чуємо і сповнені любові і жалості слова про батьків: “Адже таких людей , як вони, в вашому великому світлі вдень з вогнем не знайти … “Ми чуємо відверті його визнання:” І адже теж думав: обламаю справ багато, не вмру, куди! Завдання є, адже я гігант! ”
Базаров помер зовсім молодим, не встигнувши приступити до тієї діяльності, до якої він готувався. Він помер “напередодні”, так само як Інсаров. І в цьому позначилася слабкість письменника, який створив образ революціонера, але сам був далекий від революційної боротьби, не знав і не розумів багато чого в діяльності революційних демократів. Але смерть Базарова зображена так, що можна не сумніватися: якщо б знадобилося, він зумів би віддати життя в ім’я своєї справи. “Померти так, як помер Базаров, все одно що зробити великий подвиг …” – справедливо зауважив Д. І. Писарєв.