Створення друкованого верстата. Як з’явився друкарський верстат
Винаходом, без якого сьогодні важко уявити загальну грамотність населення, є друкарський верстат. Безсумнівно, ця машина змінила світ на краще. Але коли вона з’явилася в нашому побуті і яка її історія?
Сьогодні науковий світ дотримується думки, що перший друкарський верстат побудував німецький підприємець Однак є достовірні факти, що схожі пристосування використовувалися людьми і набагато раніше. Ще жителі ставили на глині друку за допомогою фарби та штемпеля. У першому столітті нашої ери в Азії і Європі були поширеними тканини, декоровані візерунками. За часів античної культури штампи ставили на папірусі, а китайці мали папір, на якій розпечатували молитви за допомогою дерев’яних шаблонів, вже у другому столітті нашої ери.
У Європі випуск книг був долею монастирів. Спочатку вони листувалися ченцями вручну. Потім вони робили шаблон сторінки і друкували його, але такий процес був довгим, і для нової книги потрібен був новий зразок.
Практично відразу ж різьблені дошки замінили літерами з металу, які наносили чорнило на масляній основі за допомогою преса. Вважається, що прийом розсипного шрифту вперше був використаний Гуттенбергом (1436 рік). Саме його підпис прикрашає найдавніший друкований верстат. Однак французи і голландці оскаржують даний факт, стверджуючи, що таку важливу машину винайшли саме їхні співвітчизники.
Отже, на питання про те, хто винайшов друкарський верстат, більшість наших сучасників відповість, що це був Йоганн Гуттенберг. Народився він в Майнці в сім’ї із старовинного дворянського роду Гонцфлейшей. Достеменно невідомо, чому він покинув рідне місто, зайнявся ремеслом і взяв прізвище матері. Однак в Страсбурзі він зробив головне винахід століття.
пристрій верстата
Як влаштований його друкарський верстат, Гуттенберг приховував. Однак сьогодні можна стверджувати, що спочатку він був дерев’яним. Є відомості, що його перший шрифт існував ще в шістнадцятому столітті. Кожна літера мала отвір, в яке просмикувалася мотузка, що зв’язує набрані рядки. Але дерево – матеріал недостатньо хороший для такої справи. Букви з часом набухали або висихали, роблячи друкований текст нерівним. Тому Гуттенберг почав вирізати штамп зі свинцю або олова, а потім відливати літери – виходило набагато легше і швидше. Друкарський верстат фактично набув свого сучасного вигляду.
Верстат для друкарства працював так: спочатку виготовлялися літери в дзеркальному вигляді. Б’ючи молотком по ним, майстер отримував на мідній пластинці відбитки. Так виготовлялося потрібну кількість букв, які використовувалися багаторазово. Потім з них складали слова і рядки. Першою продукцією Гуттенберга була граматика Доната (тринадцять видань) і календарі. Призвичаївшись, він наважився на більш складна справа: перша друкована Біблія мала 1286 сторінок і 3400000 знаків. Видання було барвистим, з картинками, а малювалися художниками вручну.
Справа Гуттенберга продовжилося. На Русі такий верстат з’явився в 1563 році, коли за наказом Івана Грозного Федоров побудував свою машину.
Йоганн Гутенберг. Логотип пивоварної компанії “Schöfferhofer”.
Час винаходу друкарства відноситься до епохи завершення боротьби між демократією і аристократією в середньовічних містах Європи, розквіту гуманізму і початку небаченого зростання художньої творчості.
Новий ступінь суспільного розвитку вимагала розмноження книг такими темпами, які не могли забезпечити середньовічні переписувачі. Винахід друкарства означало переворот, але всякий переворот має свою передісторію. Справа Йоганна Гутенберга – загальновизнаного творця європейський способу друкарства, було чудовим підсумком процесу, розтяглася на тисячоліття.
Існує чотири основних компонента сучасних способів друку: складальна форма разом з необхідною процедурою її установки і фіксації в потрібному положенні, друкарський верстат, відповідний тип друкарської фарби і матеріал придатний для друку, такий як папір.
Папір був винайдений в Китаї багато років тому (Дай Лунем) і вже давно широко використовувалася на Заході. Це був єдиний елемент друкованого процесу, який був в готовому вигляді у Йоганна Гутенберга. Хоча ще до Гутенберга проводилася певна робота по вдосконаленню інших елементів друкарства. Китайські джерела свідчать про те, що на початку другого тисячоліття був (з особливим чином обпаленої глиняної маси, а пізніше з бронзи). Немає ніяких підстав вважати, щоб Гутенберг був знайомий з досвідом китайців. Очевидно, Гутенберг прийшов до вирішення проблеми рухомих літер самостійним шляхом і ввів безліч важливих нововведень. Наприклад, знайшов металевий сплав, відповідний для набору, створив матрицю для точної і акуратною виливки комплектів літер, друкарську фарбу на масляній основі і верстат, відповідний для друку.
Але загальний внесок Гутенберга оцінюється набагато вище, ніж будь-яка з його особистих винаходів або удосконалень. Його заслуга полягає, головним чином, в тому, що він об’єднав всі елементи друкування в ефективну систему виробництва. Саме для друку, на відміну від всіх інших попередніх винаходів, істотне значення має процес масового виробництва. Гутенберг створив не якесь одне пристосування, не якийсь один механізм і навіть не цілу серію технічних пристроїв. Він створив повний закінчений промисловий процес.
Перші спроби тиражування друкованої продукції було тиснення, яке стало застосовуватися в XIII столітті в Європі для виробництва гральних карт. Потім – виготовлення на дерев’яній дошці опуклого малюнка та відбиток його на аркуші – переходить в область книжкової справи. Початок XV століття ознаменувався появою віддрукованих таким чином картин і невеликих творів. Особливо сильно ксилографія була розвинена в Нідерландах.
Залишалося зробити останній крок – розрізати дошку на рухливі літери і перейти до набору. Втілення цієї думки логічним чином випливало з способу навчання грамоті – складання слів з окремих букв.
Основу винахід Гутенберга складає створення того, що тепер називають шрифтом, тобто металевих брусків (літер) з опуклістю на одному кінці, що дає відбиток літери. Літера настільки проста, що ми сприймаємо її як щось само собою зрозуміле, і дивним видається тривала, копітка робота, яку повинен був виконати Гутенберг, щоб створити літеру. А тим часом без перебільшення можна сказати, що Гутенберг на ділі довів свою геніальність, дозволивши питання про виготовлення шрифту, і саме цим створив нове мистецтво.
Почав він, мабуть, з простого поділу дерев’яної дошки на рухомі дерев’яні літери. Однак цей матеріал, внаслідок своєї ламкості, зміни форми від вологи і незручності закріплення в друкованій формі, швидко довів свою непридатність для вирішення завдань, що стояли перед винахідником.
Виникнення ідеї металевого шрифту ще не визначає досягнення необхідних результатів. Найімовірніше Гутенберг почав з вирізування букв безпосередньо на металевих пластинках і лише пізніше освоїв думка про величезну перевагу виливки абсолютно однотипних букв в раз створеної формі.
Але була ще одна деталь, над якою довелося чимало потрудитися винахіднику – це створення пунсона. Можна, звичайно, в металі вирізати вглиб форму букви або слова і потім, вливаючи в приготовлені таким чином форми легкоплавкий метал, отримати літери з опуклим очком літери. Однак можливо значно спростити завдання, якщо зробити одну модель опуклою літери на твердому металі – пунсонів. Пунсонів відтискають в більш м’якому металі ряд зворотних поглиблених зображень потрібної літери, отримують матриці і після цього організують швидку відливку будь-якої кількості літер. Наступний етап – знаходження сплаву, який забезпечує одночасно легкість виготовлення (лиття) і достатню міцність шрифту, що витримує багаторазове друкування. Тільки винахід пунсона, необхідного сплаву і організація словолітія знаменували рішучий і безповоротний успіх.Весь цей шлях шукань був дуже довгий і важкий, і не дивно, що Гутенберг міг спожити на проходження його майже весь п’ятнадцятирічний період Страсбурзької життя.
Гутенбергу, очевидно, належить введення першої складальної каси і великі нововведення в друкуванні – створення друкарського верстата. Друкарський верстат Гутенберга вкрай нескладний – це простий дерев’яний гвинтовий прес. Як першооснови він використовував вже існували на той час преса, які застосовувалися в виноробстві. Гутенберг переробив прес для вичавлювання виноградного соку в перший в світі комерційний типографський прес.
Кращою чорною фарбою в середні століття вважали сажу, отриману при спалюванні виноградної лози і розтерту з рослинним маслом. Гутенберг винайшов друкарську фарбу – Lampenruß, Firnis und Eiweiß / лампова сажа і льняне масло або оліфа.
Перші твори Гутенберга являли собою невеликі брошури і однолісткі; для більших робіт він не мав капіталу і повинен був шукати його у інших. На початку 1450 року Гутенберг вступив до спільноти з багатим майнцским бюргером Йоганном Фустом, які позичили йому грошові кошти. На початку 1450р. проект капітального видання почав опановувати думками першодрукаря – проект по тому часу грандіозний. Припущено було видати повний текст Біблії латинською мовою. Саме для цієї роботи Гутенбергу довелося займати у Фуста величезні суми грошей. До речі, приблизно в той же час в Італії працював друкар Памфілій Кастальді, в Голландії – майстер Лаврентій Костер, а в тій же Німеччині – Йоганнес Ментелін. Всі вони здійснили перехід від друкування з дерев’яних дощок шляхом прокатки м’яким валиком до друку рухливими літерами за допомогою преса. Однак вирішальні технологічні новації були пов’язані з друкарнею Гутенберга.
Довгий час перша Біблія шанувалася як перша друкована книга взагалі. Вона по праву є першою книгою, бо книги, які виходили раніше, за своїм обсягом, скоріше, заслуговують назву брошур. Крім того це перша книга дійшла до нас цілком, притому з досить великою кількістю примірників, тоді як всі попередні їй збереглися лише у фрагментах. За своїм оформленням вона належить до числа прекрасних книг всіх віків. Всього таких книг було 180: Гутенберг надрукував 180 примірників Біблії, з них 45 – на пергаменті, інші – на італійському папері з водяними знаками. І хоча це не перша інкунабула, серед інших першодруків її виділяє виняткову якість оформлення. До наших днів у повному своєму змісті збереглася лише 21 книга. $ 25-35 млн. – і за яку іншу книгу не сплачувалися настільки надзвичайні суми. Перші книги, видані в Європі від початку друкарства і до 1 січня 1501 року називалися інкунабулами (від лат. Incunabula – “колиска”, “початок”). Видання цього періоду дуже рідкісні, так як їх тираж був 100 – 300 примірників.
Однак, в самий розпал робіт над Біблією, Фуст зажадав повернення позики. Внаслідок неможливості оплатити більшу частину боргу виникло судовий розгляд, що закінчилося трагічно для Гутенберга: він позбувся на тільки друкарні, а й значної частини обладнання своєї першої друкарні. У складі втраченого були, по видимому, і матриці першого Гутенбергском шрифту; сам же шрифт, вже сильно збитий, залишився власністю Гутенберга. Геніальний творчий задум Гутенберга був закінчений мабуть одним колишній підмайстер Гутенберга – Петером Шеффер, а прибуток, отриманий після виходу в світ Біблії, потекла в кишеню Йоганна Фуста. Незабаром Шеффер став зятем Фуста, одружившись на його єдиною доньці Христині. Тепер друкарня носила їх імена “Fust und Schöffer” (Фуст і Шёффер). Шефферу приписуються такі нововведення в книгодрукуванні, як датування книг, видавнича марка (printer’s mark), грецький шрифт, друкування кольоровими фарбами. Шеффер сплавив свинець з сурмою і отримав друкарський гарт (від hart – твердий (нім.), І здійснив перехід від глиняних (великих, ліпних) форм, які використовував його вчитель Гутенберг, до мідним формам.У Шёффера з Христиною було четверо синів, які продовжили сімейну справу, в його честь досі в Майнці випускається пшеничне пиво “Schöfferhofer”.
Таким чином Гутенберг втратив монополію на свій винахід. При таких умовах він не міг витримати конкуренції свого багатого суперника і, випустивши кілька невеликих книг, змушений був закрити друкарню. Відновити друкування йому вдалося лише на короткий термін, в 1460-1462 роках. Після розграбування і пожежі Майнца 28 жовтня 1462 року Гутенберг не виступав більше в ролі друкаря. 17 січня 1465 архієпископ Майнца Адольф II Нассауский призначив довічно Гутенбергу маєток, придворне плаття, 2180 заходів зерна і 2000 літрів вина. Гутенберг помер в помер 3 лютого 1468 року і схоронен в Майнці в церки францисканців.
Винахід Гутенберга справило корінний переворот тому, що воно дозволяло проблему виготовлення книг будь-якого обсягу, у багато разів прискорювало процес їх друкування; воно забезпечувало прийнятні ціни на книги і рентабельність роботи. Книгодрукування позбавляло заробітку в першу чергу ченців-переписувачів. Чи не постраждали тільки переплетчики. Йоганн Гутенберг і інші ранні друкарі найчастіше випускали книги непереплетеннимі, про це належало піклуватися читачам. Проблем з цим не було, бо палітурні майстерні існували в кожному більш-менш великому місті.
Ченцям нічого не коштувало оголосити винахід Гутенберга творіння дияволом, а винахідника – прислужником сатани. Що така небезпека для Гутенберга була цілком реальною, доводить спалення в Кельні перших примірників друкованої біблії, як справа рук сатани. Книгодрукування принесло з собою десакрализацию “священної книги”: відтепер Біблія є загальнодоступною та може бути вивчена самостійно, без коментаря священика, і цього достатньо для спілкування з Богом. “Книгу творіння” можна стало не просто захоплено споглядати, строго дотримуючись церковні настанови, але активно і самостійно досліджувати.
Гутенберг розсік ремісниче єдність найпростішої друку на окремі спеціалізовані види роботи: виготовлення шрифту, набір і друк. Цей винахід зовсім змінило техніку друку і перебудувало структуру друкованого процесу.
Слава творця одного з найгеніальніших мистецтв повинна належати людині, яка присвятила все своє життя тому, щоб довести до кінця свою справу, щоб створити вперше друкарню і книгу.
В якості методу друку на тканині, найраніші збережені зразки є китайськими і датуються раніше 220 року н. е. Найближчі за часом західні зразки відносяться до IV століття, і належать Стародавньому Єгипту епохи римського управління.
У Східній Азії
Найбільш ранні збереглися гравюри відбуваються з Китаю епохи династії Хань (до 220 року н. Е.), Вони використовувалися для відбитка на шовку триколірних зображень квітів, а найбільш ранній приклад гравюри на папері, також китайський, відноситься в середині сьомого століття.
У дев’ятому столітті друк на папері вже професійно практикувалася, саме цим періодом датована перша збережена повна друкована книга – Алмазна сутра (що знаходиться нині в Британській бібліотеці). У десятому столітті, були надруковані 400 тисяч копій деяких сутр і картин, виходила конфуціанська класика. Досвідчений друкар за день міг надрукувати до 2000 аркушів, що складаються з подвійних сторінок.
З Китаю книгодрукування рано поширилося в Кореї і Японії, які також використовували китайські логограми; методи китайської друку також застосовувалися в Турфане і В’єтнамі, з використанням ряду інших шрифтів. Однак, на відміну від паперу, техніка книгодрукування так ніколи і не була запозичена ісламським світом з країн Східної Азії.
На Близькому Сході
Штучна друк на тканині з’явилася в римському Єгипті до четвертого сторіччя.Ксилографія, названа по-арабськи «Таршіенський храмовий комплекс», була розвинена в арабському Єгипті в IX-X століттях, застосовуючи головним чином, для молитов і письмових амулетів. Є деякі підстави вважати, що ці друковані відбитки (гравюри) були зроблені з недерев’яні матеріалів, можливо з олова, свинцю або глини. Використовувані методи, здається, мали дуже мало впливу за межами мусульманського світу. Хоча Європа прийняла друк дерев’яної гравюри від мусульманського світу, спочатку для відбитка на тканини, техніка металевої ксилографії в Європі залишилася невідомою. Пізніше ксилографія вийшла з ужитку в ісламській Середньої Азії після того, як з Китаю була перейнята друк рухомого типу.
В Європі
Вперше в християнській Європі методика відбитка на тканини з’явилася близько 1300 року. Зображення, відтиснуті на тканини для релігійних цілей, могли бути досить великими і складними, і коли папір стала відносно легко доступною, близько 1400, тут же отримали поширення невеликі гравюри на релігійні теми і гральні карти, надруковані на папері. Масове виробництво друкованої паперової продукції почалося приблизно з 1425 року.
технологія
Друкування вироблялося наступним чином: на дерев’яних козлах, на яких вирізалися опуклі букви, наносили рідку фарбу, потім зверху накладали аркуш паперу і терли м’якою щіткою. Цей спосіб друку, яка вживалася і в середні віки нідерландськими друкарями на дерев’яних друкованих дошках, зберігся в Китаї до початку XX століття; спроба єзуїтів-місіонерів в XVII столітті вирізати слова з міді прищепилася.
набірний шрифт
Історія друкарства в сучасному розумінні цього слова починається з того моменту, коли стали виготовляти металеві, рухливі, опуклі букви, вирізані в дзеркальному відображенні. З них набирали рядки і за допомогою преса відтискали на папері.
Саме в цій книзі, яка мала повну назву Lettera Apologetica dell’Esercitato accademico della Crusca contenente la difesa del libro intitolato Lettere di una Peruana per rispetto alla supposizione de “Quipu scritta dalla Duchessa di S *** e dalla medesima fatta pubblicare , Використано 40 «ключових слів» нібито давньої системи запису Інків. Ключові слова в стос були розфарбовані різними кольорами і мали форму кола. Метод кольорового друку був невідомий на той час і винайдений самим Раймондо.
Як видно, саме Мадам де графиня (графиня S ***) і князя Раймондо де Сангро (був академіком де ла Круска) мав на увазі Одріосола.
Опублікування князем книги La Lettera Apologetica , Яка мала небезпечні єретичні думки, призвело до відлучення Раймондо де Сангро від Церкви папою Бенедиктом XIV в 1752 році.
література
- Wetter J. Kritische Geschichte der Erfindung der Buchdruckerkunst. – Meinz, 1836.
- Schaab . Geschichte der Erfindung der Buchdruckerkunst. – 2. Ausg. – Meinz, 1855.
- Bernard Ang. De l’origine et des débuts de l’imprimerie en Europe. – P., 1853.
- Sotheby . Principia typographica. – L., 1858.
- Dupont P. Histoire de l’imprimerie. – P., 1869.
- Bigmore і Wyman . Bibliography of printing. – L., 1880-84.
- Didot A. F. Histoire de la typographie. / Extrait de l’Encyclopédie moderne. – P., 1882.
- De Vinne . The invention of printing. – 2nd ed. – N. Y., 1878.
- Голик Р. Р. Збірник знімків з слов’яно-російських стародруків. – СПб. , 1895.
- Шибанов П. Каталог російських і слов’янських книг, надрукованих за межами Москви і Петербурга з заснування друкарень до новітнього часу. – М., 1883.
- Стародруки слов’янські видання // Вісник слов’янства. – Вип. X. – 1895.
- гострозорі . Книжкові рідкості // Російський архів. – 1891. – № 8, 9.
- Голубєв . Про початок друкарства в Києві // Київська старовина. – 1886. – № 6.
- Ляхніцкого . Початок друкарства в Росії. – СПб. , 1883.
- Лихачов Н. Документи про друкування книг і грамот в 1694 р – СПб. , 1894.
- Лихачов Н. Книгодрукування в Казані за перше п’ятдесятиріччя існування в цьому місті друкарень. – СПб. , 1895.
- Карамишев І. Короткі історичні відомості про СПб. друкарнях.
- Божерянов І. Історичний нарис російського книгодрукованої справи. – СПб. , 1895.
- Владимиров П. В. Початок слов’янського і російського друкарства в XV-XVI ст. – К., 1894.
- Собко, «Ян Галлер» // Журнал Мін. нар. просв., 1883, № 11;
- Петрушевич А. С. Іван Федоров, російський першодрукар. – Львів., 1883.
- Пташіцкій О. Л. Іван Федоров, російський першодрукар. // Русская старина. – 1884. – № 3.
- Дринов М. Првата Блгарска друкарня в Солун і якогось від напечатаніше в нея книги. – 1890.
- Огляд I Всерос. виставки друкарської справи. – СПб. , 1895; 34.
Сучасна література російською мовою
Основна навчальна і довідкова
- Баренбаум І. Е., Шомракова І. А. Загальна історія книги. – СПб. , 2005.
- Владимиров Л. І. Загальна історія книги: Стародавній світ, Середньовіччя, Відродження. – М., 1988.
- Історія книги / Под ред. А. А. Говорова, Т. Г. Купріянової. – М., 2001 (перше видання: М., 1999).
- Ростовцев Е. А. Історія книжкової справи. Учеб. посібник. – СПб. , 2007-2011. – Ч. 1-3.
- Книга. Енциклопедія. – М., 1999. (Книгознавство. Енциклопедичний словник. – М., 1982. – перше видання)
обрана наукова
- Аронов В. Р. Ельзевіра. – М., 1965.
- Баренбаум І. Е. Книжковий Петербург. – СПб. , 2000..
- Баренбаум І. Е. Штурмани майбутньої бурі. Н. А. Сєрно-Соловьевіч, Н. А. Балліна, А. А. Черкесов. – М., 1987.
- Баркер Р., Ескарп Р. Жага читання. – М., 1979.
- Бєлов С. В., Товстунів А. П. Російські видавці кінця XIX – початку XX століття. – Л., 1976.
- Блюм А. В. Радянська цензура в епоху тотального терору 1929-1953. – СПб. , 2000..
- Бубнов Н. Ю. Старообрядницька книга в Росії в другій половині XVII ст. Джерела, типи і еволюція. – СПб. , 1995.
- Варбанец Н. В. Іоханн Гутенберг і початок друкарства в Європі. – М., 1980.
- Васильєв В. Г. Видавнича діяльність Академії наук в її історичному розвитку (від зародження до наших днів). – М., 1999. – Кн. 1-2.
- Верещагін Є. М. Християнська книжність Стародавньої Русі. – М., 1996..
- Безглуздо Г. І. Мистецтво книги Стародавньої Русі. Рукописна книга Північно-Східної Русі. – М., 1980.
- Волкова В. Н. Сибірське книговидання другої половини XIX ст. – Новосибірськ, 1995.
- Володихин Д. М. Книжність і освіта в Московській державі XVII в. – М., 1993.
- Вольман Б. Російські нотні видання XIX – початку XX ст. – Л., 1970.
- Герчук Ю. Я. Епоха політпажей. Російське друкарське мистецтво. – М., 1982.
- Дінерштейн Е. А. А. С. Суворін. Людина, яка зробила кар’єру. – М., 1998..
- Дінерштейн Е. А. Видавнича справа в перші роки Радянської влади. – М., 1971.
- Дінерштейн Е. А. «Фабрикант» читачів: А. Ф. Маркс. – М., 1986.
- Дінерштейн Е. А. І. Д. Ситін. – М., 1983.
- Дуров В. А. Книга в родині Романових. – М., 2000..
- Єршова Г. Г. Майя: таємниці стародавнього письма. – М., 2004.
- Заболотских Б. В. Книжкова Москва. – М., 1990..
- Завадська Є. В. Японське мистецтво книги (VII-XIX ст.) – М., 1986.
- Ільїна Т. В. Декоративне оформлення давньоруських книг. Новгород і Псков. XII-XV ст. – Л., 1978.
- Каждан А. П. Книга і письменник у Візантії. – М., 1973.
- Кельнер В. Е. Нариси з історії російсько-єврейського книжкової справи в другій половині XIX – початку XX століття. – СПб. , 2003.
- Кестнер І. Йоганн Гутенберг. – Львів., 1987.
- Кисельова Л. І. Західноєвропейська рукописна і друкована книга XIV-XV ст. – Л., 1985.
- Кисельова М. С. Вчення книжкове: текст і контекст давньоруської книжності. – М., 2000..
- Кишкин Л. С. Чесний, добрий, простодушний …: Труди і дні А. Ф. Смирдина. – М., 1995.
- Клейменова Р. Н. Книжкова Москва першої половини XIX століття. – М., 1991.
- Корольов Д. Г. Нариси з історії видання і поширення театральної книги в Росії XIX – початку XX століть. – СПб. , 1999..
- Купріянова Т. Г. Перша династія російських видавців. – М., 2001..
- Купріянова Т. Г. Друкарський двір за Петра I. – М., 1999..
- Кьера Едвард . Вони писали на глині. – М., 1984.
- Лазурский В. В. Альд і альдіни. – М., 1977.
- Левшун Л. В. Історія східно-слов’янського книжкового слова. XI-XVII ст. – Мн. , 2001..
- Лелікова Н. К. Становлення і розвиток книговедческой і біографічної наук в Росії в XIX – першій половині XX століття. – СПб. , 2004.
- Лихачова В. Д. Мистецтво книги. Константинополь XI ст. – М., 1976.
- Луппов С. П. Книга в Росії в XVII ст. – Л., 1970.
- Луппов С. П. Книга в Росії в першій чверті XVIII ст. – Л., 1973.
- Луппов С. П. Книга в Росії в послепетровское час. – Л., 1976.
- Ляхов В. Н. Мистецтво книги. – М., 1978.
- Ляхов В. Н. Нариси теорії мистецтва книги. – <[М. >>, 1971.
- Мартинов І. Ф. Книговидавець Микола Новиков. – М., 1981.
- Мігонь К. Наука про книгу. – М., 1991.
- Москаленко В. В. Книговидання США. Організація, економіка, поширення. – М., 1976.
- Мильніков А. С. Чеська книга. Нариси історії. – М., 1971.
- Назаров А. І. Жовтень і книга. Створення радянських видавництв і формування масового читача. 1917-23. – М., 1968.
- Накорякова К. М. Редакторська майстерність в Росії. XVI-XIX ст. Досвід і проблеми. – М., 1973.
- Немирівський Е. Л. Іван Федоров. – М., 1985.
- Немирівський Е. Л. Винахід Йоганна Гутенберга. З історії друкарства. Технічні аспекти. – М., 2000..
- Немирівський Е. Л. Початок друкарства на Україні. – М., 1974.
- Немирівський Е. Л. Початок слов’янського книгодрукування. – М., 1971.
- Немирівський Е. Л. Історія слов’янського Кирилівського друкарства XV – початку XVII століття. – Шаблон: M., 2003.
- Немирівський Е. Л. Іван Федоров.Початок друкарства на Русі: Опис видань і покажчик літератури: До 500-річчя від дня народження великого російського просвітителя. – М., 2010 року.
- Пайчадзе С. А. Книжкова справа на Далекому Сході: Дожовтневий період. – Новосибірськ, 1991.
- Рассудовская Н. М. Видавець Ф. Ф. Павленков (1839-1900). Нарис життя і діяльності. – М., 1960.
- Рафіків А. Х. Нариси історії друкарства Туреччини. – Л., 1973.
- Рейтблат А. І. Від Бови до Бальмонт: Нариси з історії читання в Росії в другій половині XIX ст. – М., 1991.
- Розов Н. Н. Книга в Росії в XV в. – Л., 1981.
- Розов Н. Н. Книга Стародавньої Русі (XI-XIV ст.) – М., 1977.
- Романова В. Л. Рукописна книга і готичне лист у Франції в XIII-XV ст. – М., 1975.
- Самарін А. Ю. Читач в Росії в другій половині XVIII ст. (За списками передплатників). – М., 2000..
- Сапунов Б. В. Книга в Росії в XI-XIII ст. – Л., 1978.
- Терентьєв-Катанский А. П. Зі Сходу на Захід. З історії друкарства в країнах Центральної Азії. – М., 1990..
- Товстунів А. П. Люди думки і добра. Російські видавці К. Т. Солдатенков і Н. П. Поляков. – М., 1984.
- Функе Ф. Книгознавство: історичний огляд книжкової справи. – М., 1982.
- Халідом А. Б. Арабські рукописи і арабська рукописна традиція. – М., 1985.
- Червінський М. Система книги. Зберскій Т. Смуток книги. – М., 1981.
- Шматов В. Ф. Мистецтво книги Франциска Скорини. – М., 1990..
- Шустова Ю. Е. Документи Львівського Успенського Ставропігійського братства (1586-1788): источниковедческое дослідження. – М. 2009.
- Якерсон С. М. Єврейська середньовічна книга: кодікологіческіе, палеографические і кніговедчеськие аспекти. – М., 2003.
З найдавніших часів люди виготовляли книги вручну (див. Писемність). Місяцями, а іноді і роками працював переписувач, щоб відтворити літературне або науковий твір на міцних аркушах дорогого писального матеріалу – пергаменту, виготовлявся з шкур тварин. Здешевити книгу, зробити її більш масовою дозволила папір, винахідником якої вважають китайця Цай Луня, що жив в 1-2 ст. н. е. У Європі перша паперова млин заробила в 12 в.
Розвиток ремесла і торгівлі, Великі географічні відкриття, виникнення університетів – все це сприяло становленню освіти, зростання освіченості. Книг було потрібно все більше і більше. Рукописні майстерні, розташовані головним чином в монастирях і в замках можновладних осіб, не могли задовольнити збільшується з року в рік потреба в книгах. Тоді і виникло книгодрукування – цілий комплекс виробничих процесів, які давали можливість механічним способом виготовляти книги.
По суті справи це не одне, а кілька винаходів. В основі лежить так звана друкована форма; вона являє собою рельєфне дзеркальне зображення тексту та ілюстрацій, які потрібно відтворити у великій кількості примірників. Форму накочують фарбою, а потім з силою притискають до неї аркуш паперу. При цьому фарба переходить на папір, відтворюючи сторінку або групу сторінок майбутньої книги.
Створюючи книгодрукування, люди подбали і про те, щоб всіляко спростити і полегшити процес виготовлення друкованої форми. Її складали з металевих брусків – літер, на торцях яких відтворені рельєфні дзеркальні зображення букв, цифр, розділових знаків. Літери відливали попередньо за допомогою нескладної словолітную форми.
Перші досліди друкарства проводив ще в 1041-1048 рр. китайський коваль Бі Шен; літери він виготовляв з глини. У 12-13 вв. в Кореї використовувалися вже металеві літери. Творцем європейської системи друкарства став великий німецький новатор Йоганн Гутенберг (бл. 1399-1468). Саме він зумів знайти найкращі технічні форми втілення ідей, які частково висловлювалися і до нього. Гутенберг друкував підручники латинської граматики – «Донато», всілякі календарі, твори середньовічної словесності. Його шедевр – 42-рядкова Біблія, надрукована в 1452-1455 рр.
Виникнення друкарства зіграло колосальну роль в соціально-політичному і культурному житті людства. Книгодрукування сприяло розвитку науки і культури, сприяло тому, що освіта втратила релігійний характер, стало світським, дозволило уніфікувати граматичні норми мови, графічні форми письма. Книги стали дешевшими, доступ до знань був полегшений, а вони самі стали демократичнішими.«Ми можемо і повинні починати історію нашого наукового світогляду з відкриття книгодрукування», – говорив великий російський мислитель академік В. І. Вернадський.
Йоганн Гутенберг відтворював механічним способом один лише текст; всілякі прикраси та ілюстрації малювали в готових відбитках від руки. У 1457 р учень винахідника Петер Шеффер (бл. 1425 – бл. 1503) на сторінках «Псалтиря» зумів відтворити багатобарвні буквиці – ініціали і свій видавничий знак. Інший учень Гутенберга Альбрехт Пфістер (бл. 1410-1466) вперше надрукував ілюстрації в книзі, що вийшла в світ 1461 р орнаментики і ілюстрації відтворювали на перших порах способом так званої ксилографії – гравюри на дереві, яка з’явилася ще раніше, ніж книгодрукування. Пізніше в книгу увійшла гравюра на міді, заснована на іншому принципі: що підлягає відтворення малюнок тут гравірують не високими, а поглибленим рельєфом.
Книгодрукування було дивно своєчасним винаходом; воно дуже швидко поширилося по Європі. У 1465 р друкарський верстат заробив в Італії, в 1470 г. – у Франції, в 1473 р – в Бельгії та Угорщини, близько 1473 г. – в Польщі, в 1474 г. – в Іспанії, в 1476 р – в Чехословаччини та Англії. Слов’янським шрифтом – кирилицею почав друкувати вперше Швайпольт Фіоль (пом. Тисяча п’ятсот двадцять п’ять) 1491 р в Кракові.
Вчені підрахували, що приблизно за 50 років – до 1 січня 1501 р друкарні почали працювати в 260 містах Європи. Загальна кількість їх досягло 1500, а випустили вони приблизно 40 тис. Видань загальним тиражем понад 10 млн. Примірників. Ці перші книги історики називають інкунабулами; їх ретельно збирають і зберігають в найбільших бібліотеках світу.
В історії вітчизняного книгодрукування першим має бути названо ім’я великого білоруського просвітителя Франциска Скорини (бл. 1486 – бл. 1541). У 1517 році він заснував слов’янську друкарню в Празі, де друкував окремими виданнями старозавітні книги Біблії. У 1522 р Скорина створив першу друкарню у Вільнюсі і надрукував тут «Малу подорожню книжку» і «Апостол».
Перша друкарня в Москві була заснована близько 1553 Її називають анонімної, так як на семи виданнях, випущених нею, не вказано ні ім’я друкаря, ні час і місце друкування. Першу точно датовану російську друковану книгу «Апостол» випустили 1 березня 1564 року великий російський просвітитель Іван Федоров (бл. 1510 – 1583) і його соратник Петро Тимофєєв вчинили. Ініціатором виникнення друкарства в Москві стала так звана Обрана рада – урядовий гурток при молодому царя Івана IV. Надалі, проте, під впливом реакційних релігійних кіл Іван Федоров змушений був залишити Москву і переїхати до Великого князівства Литовського, на східних землях якого жили українці і білоруси, які сповідували православ’я. Першодрукар працює в білоруському місті Заблудові, а потім переїжджає до Львова, де в 1574 р випускає перші українські друковані книги – «Абетку» і «Апостол». У 1581 р в Острозі Іван Федоров надрукував першу повну східнослов’янську Біблію.
У 17 ст. на зміну друкарською ремісничої майстерні приходить поліграфічна мануфактура з широко розвиненим поділом праці. Таким підприємством був і Московський друкарський двір. Реформував книгодрукування Петро I, який в 1702-1703 рр. почав випускати першу російську газету, а в 1708 ввів новий цивільний шрифт, який існує і сьогодні.
Йоганн Гутенберг і Іван Федоров друкували свої книги на ручному друкарському верстаті, який цілком виготовляли з дерева, продуктивність його була невеликою. На початку 19 ст. німецький винахідник Фрідріх Кеніг (1774-1833) сконструював друкарську машину. В історії друкарства пам’ятний день 29 листопада 1814 року, коли на друкарській машині був вперше відтиснути номер лондонської газети «Таймс». Так почалася промислова революція в книжковій справі. Її результатом стало впровадження машин в поліграфічне виробництво. Ручного складача, наприклад, замінив «лінотип», винайдений в 1886 р Отмаром Мергенталер (1854-1899).У друкарнях з’являються високопродуктивні ротаційні друкарські машини, агрегати, брошури і переплітаються книги. Ілюстрації, починаючи з 2-ї половини 19 ст., Відтворюються за допомогою фотомеханічних процесів, в основу яких покладено винайдена в 1839 р Л. Ж. М. Дагер (1787-1851) і Ж. Н. Ньєпс (1765-1833) фотографія. Цей же спосіб дозволив удосконалити і складальні процеси; мова йде про фотонаборной машині, створеної в 1895 р В. А. Гассіевим.
20 століття стало в книгодрукуванні періодом переходу від машин, механізують окремі виробничі операції, до автоматичних систем. Винахідники висунули проекти повністю автоматизованих друкарень. Останнім часом з’явилися портативні друкарні, в основі яких лежить мікрокомп’ютерних і мікропроцесорна техніка. Такі друкарні називають настільними; вони дають можливість всім з порівняно невеликими витратами випускати книги.
Сучасне книгодрукування – це високорозвинена галузь культури і промисловості. Ось деякі дані про тиражі книг, що випускаються. У 1955 р в усьому світі було випущено 269 тис. Видань, в 1965 р – 426 тис., В 1975 р – 572 тис., В 1986 р – 819,5 тис. Про загальну тиражі щорічно виходять в світі книг точних відомостей немає. У Китаї їх в 1985 р було видано майже 6 млрд. Примірників.
У нашій країні щорічно випускалося 80-85 тис. Видань загальним тиражем понад 2 млрд. Примірників.
«Історія розуму представляє дві головні епохи, – стверджував російський письменник і історіограф Н. М. Карамзін, – винахід букв і друкарні; всі інші були їх наслідком. Читання і лист відкривають людині новий світ, – особливо в наш час, при нинішніх успіхах розуму ». Ці слова були написані майже два століття тому, але вони справедливі і сьогодні.
книгодрукування – процес створення друкованої продукції. Термін зазвичай вживають в історичному контексті.
Країною винаходу друкарства вважається Китай. Там в 1040-1048 рр. коваль на ім’я Пі Шен використовував своєрідний складальний процес, вирізаючи ієрогліфи на брусочки глини, випалюючи їх, складаючи з них текст на металевій пластині і прикріплюючи їх до цієї пластині смолою. Однак глиняні літери швидко зношувалися і не давали чіткого відбитка. Цей спосіб не знайшов поширення, оскільки китайський лист складне і складається з безлічі ієрогліфів. У 1392 корейці досягли великих успіхів, застосувавши для розмноження текстів мідні літери. У 1403 році імператор Тай Тзунг з метою поліпшення народної освіти наказав друкувати корейські книги за допомогою таких літер.
Історія ж європейського друкарства сходить до XV сторіччя, коли з’явилися прообрази друкованих видань. Ці перші книги, в основному примітивні ілюстрації з невеликими текстовими поясненнями для малограмотного споживача – «Біблія бідних» ( «Biblia pauperum»), «Зерцало порятунку людського» ( «Speculum humanae salvationis») або «Мистецтво вмирати» ( «Ars moriendi») , представляли собою відбитки з цілісних дощок (ксилографія).
Ксилографії книги мали широке ходіння, але власне до друкарства мали непряме відношення, так як друкування з дощок не могло забезпечити велику кількість примірників, а дерев’яна форма швидко зношувалися. Однак варто зазначити, що способом ксилографії книги видавалися аж до 1530 р
Гуттенберг і його послідовники
Винахід друкарства, тобто друкування з набору, що складається з окремих літер, належить німецькому друкареві з Майнца – Йогану Гутенбергу. Значну частину життя він провів в Страсбурзі, де займався шліфуванням напівкоштовних каменів і дзеркал. У 1448 р Гутенберг з’явився в Майнці, де, взявши в борг 150 гульденів, продовжив роботу над відливанням літерного набору і конструюванням друкарського верстата. Рік появи першого друкованого видання залишається предметом дискусій – називаються дати від тисяча чотиреста сорок п’ять до 1447. Перші видання, приписувані Йогану Гутенбергу, представляли невеликі листівки-календарі та підручники.
Роком народження європейської газетної періодики вважається 1609 р(Хоча деякі дослідники називають 1605 г.). Місцем її появи стала Німеччина. Газета, що починалася словами «Relation: Aller Furnemmen», була надрукована в січні 1609 року в місті Страсбурзі, і в ній були поміщені новини з Кельна, Антверпена, Риму, Венеції, Відня і Праги. Редактором-видавцем цього тижневика став друкар Йоганн Каролюс, який раніше займався складанням рукописних листків новин.
У тому ж 1609 року в Аугсбурзі з’явилася «Avisa Relation oder Zeitung» – інша щотижнева газета, яку видавав Лука Шульте. Проникло в німецьку друк італійське слово «avviso» свідчить про генетичний зв’язок між першими німецькими щотижневими газетами і їх венеціанськими прообразами. Формат німецьких видань і форма подачі новин також нагадують венеціанські avvisi.
Перші друковані газети не мали чітко визначеного назви. Місце видання і прізвище редактора-видавця зазвичай не вказувалися. Розташування новинного матеріалу залежало від ступеня важливості самого описуваної події, а від дня надходження даної інформації. Самі новини практично не коментувалися і подавалися без всяких рубрик, політичні події перемежовувалися з далеко не завжди достовірними сенсаціями.
Починаючи з 1609 р щотижневі періодичні друковані видання стали швидко поширюватися по всій Європі: у 1610 р друкований тижневик «Ordinari Wohenzeitung» почав видаватися в Базелі, 1615 р до Базелю приєдналися Франкфурт-на-Майні і Відень. У 1616 р газета з’являється в Гамбурзі, в 1617 – в Берліні, в 1618 – в Амстердамі, в 1620 – в Антверпені, Магдебурзі, Нюрнберзі, Ростоку, Брауншвейгу, Кельні.
Що стосується Кельна, то в цьому місті, починаючи з 1588 р, Міхель фон Айтцінг видавав два рази в рік підбірку політичних і військових подій за півріччя під назвою «Relatio Historica» ( «Історичний вісник») і продавав своє видання восени і навесні на франкфуртских книжкових ярмарках. У 1594 р в Кельні з’явилося ще одне видання, що висвітлює події за минуле півріччя. «Mercurius Gallo Belgicus» ( «Галло-бельгійський Меркурій») виходив на латині і був відомий далеко за межами Німеччини.
До 1630 р щотижневі газети з’явилися вже в 30 містах Європи. Швидке поширення друкованих періодичних видань, а в період з 1609 по 1700 рр. тільки в Німеччині фахівці зафіксували ходіння близько 200 газет, пояснювалося збільшеним рівнем друкарської справи, зростанням міст і збільшенням попиту на різну інформацію з боку міського населення, основним споживачем даного типу друкованої продукції.
Однак процес появи перших газет в ряді країн стримувався суворими цензурними порядками, що регулювали появу друкованої продукції. Повсюдне введення інституту попередньої цензури, що з’явилася майже відразу після винаходу друкарства, стало реакцією держави на непідконтрольне поширення ідей, думок та інформації.
Саме дію цензурних обмежень призвело до того, що перші друковані газети в Англії і Франції з’явилися з відносним запізненням. В умовах жорсткого цензурного тиску роль своєрідного “каталізатора” для появи англійських і французьких газет зіграла Голландія, яка в XVII столітті була найбільш ліберальною країною Європи.
Добре налагоджена друкарська справа і вміле використання переваг «ідеологічного лібералізму» дозволило Голландії отримати чималий прибуток від продажу друкованої продукції в суміжні країни (Англію, Францію), де вона йшла нарозхват.
У вересні 1620 р Каспар ван Хілт (видавець і редактор першої голландської газети «Courante uyt Italien, Duytsland, etc.» – «Вісті з Італії, Німеччини і т.д.») почав переводити своє власне видання французькою мовою і поширювати на території Франції під назвою «Courant d” Italic & d “Almaigne, etc.». По всій видимості, дане підприємство ван Хілт мало комерційний успіх.
У грудні того ж 1620 рголландський гравер і картограф Пітер ван де КЕЕР, який прожив кілька років в Лондоні, починав видавати в Амстердамі англійською мовою газету, що являла майже дослівний переклад голландських «couranto». Перший номер видання КЕЕР від 2 грудня 1620 вийшов без назви і починався вельми примітно: «The new tydings out of Italic are not yet com» – «Свіжі новини з Італії ще не отримані».
З другого номера у даного видання з’являється назва «Corrant out of Italic, Germany, etc.» Новини, що містилися в видрукуваної в Амстердамі газеті, важко було назвати свіжими, але вони давали читачам уявлення про відбувалися в Європі події.
8. Поява і розвиток інституту цензури в Західній Європі.
цензура (Лат. censura ) – контроль влади за змістом і розповсюдженням інформації, друкованої продукції, музичних і сценічних творів, творів образотворчого мистецтва, кіно і фото творів, передач радіо і телебачення, веб-сайтів і порталів, в деяких випадках також приватного листування, з метою обмеження або недопущення поширення ідей і відомостей, визнаних цією владою небажаними.
Цензурою називаються також органи світської чи духовної влади, які здійснюють такий контроль.
На думку доктора історичних наук Т. М. Горяєва [Прим. 1], цензура виникла в той момент, коли група людей, яка мала владою і майном, стала нав’язувати свою волю іншим. Саме слово «цензура» відбулося отлат. census , Що означало в Стародавньому Римі періодичну оцінку майна для поділу людей на стани. Друге значення було пов’язане з поділом по праву користування привілеями громадянства. Таким чином, на думку Горяєва, древній цензор стежив за благонадійністю політичної орієнтації громадян.
Атрибутом національної та релігійної влади цензура стала в епоху античності. Єврейська енціклопедіяпріводіт як приклад знищення іудейським царем Иоакимом сувою пророцтв Єремії (608 – 598 до н. Е.). Британська енциклопедія зазначає, що в Афінах (480 – 410 до н. Е.) Були спалені книги філософа Протагорао богів. Платон пропонував ввести комплекс заборон, огороджувальних людей від шкідливого впливу художніх творів. Він став першим мислителем, що обґрунтував необхідність поєднання самоцензури художника з попередньою громадської цензурою. Згодом цензура і репресії за вільнодумство стали невід’ємною частиною політики Римської республіки і Римської імперії. У 213 році до н. е. китайський імператор Цінь Шихуанді наказав спалити всі книги, крім медичних, сільськогосподарських і наукових щоб захистити імперію від передбачуваної небезпеки поезії, історії та філософії.
Перші цензурні списки сягають неприйнятним апокрифічних книг, перелік яких був складений в 494 р. Н.е. е. при римському єпископі (татові) Геласія I. Попередня цензура на книги вперше була введена в 1471 році папою Сикстом IV. Далі були аналогічні рішення папи Інокентія VIII (1487) і Латеранського собору (1512).
Пізніше при папі Павлові IV в 1557 році був випущений «Індекс заборонених книг» ( «Index liborum prohibitorum») для інквізиційнийтрибуналів. Цей список був скасований тільки в 1966 році. А в 1571 році папа Пій V заснував Congrecatio Indicis, згідно з яким жоден католик під страхом відлучення від церкви не міг читати або зберігати книги, які не входили в зазначений татом список. На вогнищах релігійної цензури часто спалювали не тільки заборонені книги, а й їх авторів. Період церковної Реформації також відрізнявся нетерпимістю до інакомислення. Європейське суспільство того часу було заражено агрессівнойксенофобіей, а влада підтримувала церковну цензуру адміністративними, судовими і силовими заходами.
Надалі з’явилися критики цензури, наприклад П’єр Абеляр, Еразм Роттердамський і Мішель Монтень, які почали висловлювати сумнів у її користь і доцільність.Прихильниками жорсткої форми цензури були Бернард Клервоський, Мартін Лютер і Томмазо Кампанелла. В епоху Просвещеніяфілософи і політики проголошували ідеї свободи слова, друку і зборів. Британський філософ Томас Гоббс вважав, що якщо церковний заборона не підтверджений державним законом – він не більше ніж рада. Поет Джон Мільтон, виступаючи в англійському парламенті 16 червня 1643 вперше спеціально розглянув особливості цензури як суспільного інституту. Його критичний трактат «Ареопагітика» наблизив скасування попередньої цензури в Англії, яка сталася в 1695 році.
9. Зародження і становлення політичної публіцистики і її роль в суспільному житті.
ПУБЛИЦИСТИКА (Від слова публічний, суспільний) – та область літератури, яка займається політичними, громадськими питаннями з метою проводити певні погляди в широких колах читачів, створювати, формувати громадську думку, порушувати певні політичні кампанії. Зародження публіцистики відноситься, звичайно, до тієї епохи, коли вперше з’явився масовий читач, так само як і кошти відтворювати літературні твори в великій кількості, т.-е. до початку капіталістичного періоду Європи, з напливом нових ідей, які відповідали новим суспільним відносинам, з розвитком міського життя і торгівлі, з появою ряду відкриттів і винаходів і в першу голову –друкарства . Публіцистика – дитя молодої, зародження буржуазії і розвивається в Європі разом з розвитком буржуазних відносин. Тому батьківщиною публіцистики є Італія, де разом з першими банками з’явилися і перші газети і де в епоху «Відродження» виникла перша літературна форма публіцистики – памфлет , Т невелика брошура яскраво агітаційного змісту, що займається будь-яким злободенним, наболілим питанням або нападаюча на особливо ненависних в політичному відношенні осіб і групи.
Кінець середньовіччя і початок нового часу, епоха краху феодалізму, з його натуральним господарством, економічним і духовним застоєм, є епоха глибоко революційна. І як всі наступні революційні епохи, вона створює велику публіцистичну літературу і в першу чергу памфлети. Крім ряду італійських гуманістів, які виступили проти католицької церкви, особливо
прославилися в кінці XV і початку XVI століття німецькі гуманісти Еразм Роттердамський з його «Похвалою дурості» і Рейхлин – своїми «Листами темних людей», висміює неосвічених ченців, найбільш ненависну і реакційну суспільну групу того часу. Велике громадський рух, відоме під назвою реформації, що сколихнув величезні маси нижчих верств населення, вперше створило публіцистику для народу , Популярну, грубу за формою, але нерідко їдку і дотепну. Отруйними памфлетами полемічного характеру обмінювалися вождь помірної реформації – Лютер з апостолом єретичного комунізму і вождем селянського повстання 1525 року – Фомою Мюнцером , Який в своїх брошурах і відозвах зраджував прокльону і духовенство, і влади.
Особливо розвинувся памфлет в епоху першої англійської революції XVII ст. Великий англійський поет Мільтон вперше в історії написав памфлет на захист свободи друку. Тоді ж з’явився знаменитий памфлет “Killing – no murder” ( «умертвіння – не вбивство»), виправдує страта короля. Ряд памфлетів був написаний демократом Лільборном і комуністами – «істинними левеллерами». З тих пір памфлет став улюбленим духовним зброєю англійських опозиційних партій і дав зразки високого агітаційного майстерності, особливо під час великих політичних кампаній, як боротьба за виборчу реформу і за скасування хлібних законів в першій половині XIX ст., Боротьба за звільнення Ірландії або чартизму.Чудового розвитку досяг також памфлет (поряд з політичними газетами) в епоху Великої французької революції, яка відкрилася брошурою абата Сійес «Що таке третій стан», досягла апогею в газетах Марата і закінчилася «Народним трибуном» Бабефа. В епоху реставрації сатиричними памфлетами проти повернулися дворян і королівської адміністрації прославився французький Щедрін – Поль Луї Курье . Чудові також памфлети соціалістів 30-х і 40-х р.р. Після того памфлету все
більше витісняється у Франції газетної публіцистикою.
У Німеччині до революції 1848 р в якості публіцистів прославилися поет Гейне і критик Берні . Але потім перше місце безперечно зайняв Карл Маркс , Який в своїх памфлетах і газетних статтях вмів з’єднувати блискучий літературний талант, дотепність і уїдливий, що вбиває сарказм з глибоким і ясним теоретичним аналізом. Ось чому його памфлети – одночасно і агітаційні, і глибоко наукові роботи. Першою такою роботою з’явився «Маніфест комуністичної партії» Маркса і Енгельса. Потім статті Маркса в «Новій Рейнській газеті», «18-е брюмера Луї Бонапарта», де із нищівною сатирою і глумом за адресою героя перевороту 1851 р дається і класове пояснення самої можливості цього перевороту, – нарешті, «Громадянська війна у Франції» , маніфест I Інтернаціоналу, випущений відразу після приборкання Паризької Комуни.
Великим майстром агітаційно-наукового памфлету був в Німеччині і Лассаль, який писав свої промови і поширював їх у формі брошур.