Чи можна мити голову після причастя. Про причастя
Що таке Причастя? Як потрібно правильно постити перед цим днем? На ці та інші питання ви знайдете відповіді в статті.
Всі віруючі православні християни повинні ходити на Причастя до церкви. Свята Євхаристія – це особлива процедура, яка є пам’яттю про Христа.
- Напередодні своєї страшної смерті Христос говорив своїм учням про те, що в його пам’ять люди будуть пити вино і їсти хліб. Це символи його крові і тіла.
- Тому весь час існування православної віри, люди ходять на літургію, причащаються вином і куштують хліб, а священики читають молитви зі словами «Про запропонованих Чесних Дарах Господу помолимось».
- Як правильно потрібно готуватися до Причастя? Що можна робити напередодні, а що не можна? Що дозволено робити правилами церкви після Причастя? Читайте про це в статті.
Чи можна перед Причастям в церкві чистити зуби, митися, вмиватися, приймати душ?
Раніше, навіть за часів гоніння церкви, бабусі все одно відвідували храми і водили на літургію своїх дітей, а потім онуків. Але, якщо говорити про православну грамотності, то її майже не було. Кожен робив так, як вважав за потрібне, адже люди боялися не те щоб запитати, а й вести будь-які розмови про Бога або церкви.
Зараз ці діти і внуки виросли, але все також продовжують відвідувати храм. У них часто виникає питання: чи можна перед Причастям в церкві чистити зуби, митися, вмиватися, приймати душ, адже бабусі вчили одними правилами, а канони церкви мають на увазі зовсім інше.
- Відвідування храму – це особлива подія, адже ми зустрічаємося з Богом, стаючи співучасниками святої Євхаристії, ми приймаємо справжні Тіло і Кров Христові в хлібі і вині.
- Людина повинна усвідомлювати, що це свято. Тому чистити зуби, митися, вмиватися і приймати душ потрібноОБОВ’ЯЗКОВО . У правилах церкви прописано, що якщо людина буде чистити зуби і ковтне трохи води або пасти, то це не вважається, що він пив воду або їв. Потрібно реально дивитися на ситуацію, використовуючи мудрість і свій розум, якими наділив нас Бог.
- Також необхідно надягати чисті і красиві одягу. Божественна літургія – це свято, зустріч з Богом, життям в молитвах. Про це потрібно пам’ятати, і тоді не будуть виникати питання, чи можна митися і як потрібно одягатися.
Храм має займати особливе місце в житті кожного християнина. Це будинок Бога, куди ми повинні приходити без скорботи і зневіри.
Строгий піст починається перед Причастям починається після 12 ночі попереднього дня. Це означає, що не можна нічого їсти і пити. Літургія зазвичай починається о 8 ранку, причащати починають через 1,5-2 години. Тому виходить, що за 9-10 годин до Причастя не можна їсти і пити.
Чи можна їсти рибу напередодні Причастя?
За 3 дня до Причастя потрібно тримати пост. Заборонені всі м’ясні і молочні продукти, але можна їсти каші, овочі, горіхи. Чи можна їсти рибу напередодні Причастя? Риба дозволена, але, як і інші страви, до початку суворого посту перед Євхаристією, тобто до 12 години ночі.
важливо: Три дня перед причастям обмежте солодощі. Можна тільки сухофрукти. Не їжте досхочу. Дотримуйтесь пост, в якому важливі не людські потреби, а молитва.
Під час триденного посту перед Причастям важливо читати молитви: канон покаянний Спасителю, канон молебний Божої Матері, канон Ангелу Хранителю, послідовність до Святого Причастя. Ці кондаки і піснеспіви допоможуть правильно підготуватися, якщо ви хочете прийняти Святі Дари правильно.
Під час посту перед Причастям заборонено пити спиртні напої, вживати квас, і кава. У ці три дні тіло людини – це храм душі, де має бути спокійно, а кава, квас на дріжджах і алкогольні напої не можуть належним чином налаштувати на молитви. Воду пити можна, але до початку суворого посту – до 12 години ночі.
Чи можна годувати дитину перед Причастям?
Маленькій дитині складно витримати довго без їжі, а Євхаристія зазвичай починається не раніше 10-00 годин. Тому багато батьків задають питання: чи можна годувати дитину перед Причастям?
- Дітей до 3-х років можна годувати за 2 години до прийняття Святих Дарів.
- Особливо потрібно приділити увагу годівлі немовлят. Якщо немовляти погодувати, а потім піднести до Причастя, то він може відригнути, а це неприпустимо. Тому маленькій дитині до року також потрібно витримати без їжі хоча б 2 години до початку Євхаристії.
важливо: Кращим рішенням в цьому випадку буде відвідування ранньої літургії, яка зазвичай відбувається у великих храмах. О 8 годині в цих церквах вже йде Причастя.
Пост потрібен людині для приборкання тіла, а коли воно слабке, то не потребує цьому. Хворе тіло потребує допомоги, щоб вилікуватися і одужати. Так написано в церковних правилах. Тому перед Причастям хворим людям їсти можна, але потрібно постаратися зробити це якомога раніше, щоб не перед самим процесом прийняття Святих Дарів.
Вагітним жінкам також робиться послаблення в пості. Але потрібно обговорити всі з батюшкою під час вечірньої сповіді. Він порадить, як правильно вчинити згідно із Законами Божими.
важливо: Обов’язково вимагайте благословення у батюшки з приводу будь-яких своїх сумнівів, що стосуються будь-яких церковних дійств або навіть життєвих ситуацій.
Чи можна пити ліки перед Причастям?
Є хвороби, коли ліки потрібно приймати постійно з періодичністю в 2-3 години (астма, цукровий діабет, різні запалення і так далі). Люди з такими захворюваннями задаються питанням: чи можна пити ліки перед Причастям?
- Якщо ліки життєво необхідне, то його потрібно приймати в обов’язковому порядку.
- Якщо можна утриматися від прийому медикаментів, то тоді краще це зробити.
- Якщо є сумніви з цього приводу, потрібно звернутися до батюшки, який прийме рішення, допускати вас до Таїнства Євхаристії чи ні. Попросіть у батюшки благословення.
Щоб у вас не було сумнівів, обговорити заздалегідь це питання зі священиком. Тоді ви зможете зі спокійною душею готуватися до сповіді і причастя.
Для людей, хворих на цукровий діабет, життєво необхідно знати рівень глюкози в крові. Тому перед причастям можна здати кров на цукор і прийняти необхідні ліки.
Чи можна перед Причастям дивитися телевізор?
Приготування в церковної практики до Причастя називається говінням. Триває воно три дні до Євхаристії, і стосується як тілесної так і духовного життя людини. Тіло утримується від вживання м’ясної і молочної їжі, а розум не повинен розсіюватися по життєвим дрібницям і розважатися. Тому перед Причастям неприпустимо дивитися телевізор, ходити в галасливі компанії. Потрібно провести час вдома – в тиші і молитві.
Після Причастя: коли і що можна їсти, чи можна їсти м’ясо?
Пост встановлюється тільки перед Причастям, як подвиг стриманості від земних благ. Це потрібно для того, щоб людина стежили побожну налаштованість для прийняття Святих Дарів. Після Причастя можна їсти все, а також молочні продукти, м’ясо. Але якщо немає поста в цей день. Якщо церквою прописаний пост з нагоди якогось свята чи поминання Святого, то необхідно утриматися від вживання м’ясних, молочних продуктів та риби.
важливо: Часто під час посту, в деякі церковні свята, можна їсти рибу. У цей день і причетний також її можна їсти, але бажано, щоб риба була без кісток, щоб не спльовувати їх.
У день Святої Євхаристії і після нього ніяких канонічних перешкод для куштування спиртних напоїв немає. Можна святкувати і пити вино після Причастя і в сам цей день, але в помірних кількостях, а не перетворювати застілля в пияцтво і об’єднання. Важливо, щоб в цей день не нудило. Тому від горілки краще відмовитися, а випити трохи хорошого вина.
Коли можна чистити зуби, умиватися, митися, мити голову після Причастя?
У день Причастя краще нічого не спльовувати, тому варто утриматися від чищення зубів. З приводу миття тіла і голови після Святої Євхаристії ніяких канонічних заборон немає. Якщо у вас є побоювання, що ви будете вмиватися, митися або мити голову після Причастя і мимоволі відпльовуватися від води, тоді утримайтеся від цих процедур один день.
Після Причастя багатьом людям хочеться прийти додому і лягти спати. Адже в цей день люди зазвичай рано прокидаються, щоб встигнути зібратися до літургії і прочитати всі необхідні молитви. Так чи можна спати після Причастя? Небажано це робити, так як тільки неспання допоможе зберегти отриману благодать. У цей день після церкви краще почитати Біблію і подумати про Господа, щоб зберегти світле почуття радості в душі довше.
Чи можна займатися любов’ю після Причастя?
Церковні правила наказують в день Святої Євхаристії зберігати частоту тілесну і займати свій розум тільки думками про Бога і молитвами. Тому займатися любов’ю після Причастя не потрібно.
Чи можна йти на роботу після Причастя?
Якщо вам потрібно йти на роботу після Причастя, то ніяких перешкод для цього в церкві немає. Але, якщо є можливість відкласти роботу, то зробіть це, і проведіть хоча б півдня за читанням молитов і в душевному спокої.
Багато людей стверджують, що після Причастя не можна цілувати ікони, хрест, руку священикові, дитини та інших рідних. Але будь-який батюшка скаже, що це марновірство. За церковними канонами в недільний день тільки земні поклони не робляться. Якщо ви доклалися до чаші після отримання Святих Дарів, то це ніяк не повинно позначитися на подальшому видимому прояві вашого благочестя. Відразу після Причастя потрібно прийняти теплоту (теплу воду, змішану з вином) і потім можна прикладатися до ікон, хреста і до благословляючою руці священика.
Чи можна вставати на коліна після Причастя?
Як говорилося вище, поклони до землі після Святої Євхаристії робити не потрібно. Але, якщо в церкві під час служби і молитви всі встали на коліна, то і вам можна це зробити. Але це навряд чи буде, так як після закінчення Причастя читаються подячні молитви Богу і служба закінчується невеликий проповіддю священика.
День Причастя потрібно присвятити духовним занять, а мирські справи краще зробити потім. Не варто забиратися в будинку в день Причастя з почуття подяки перед Святим Таїнством, а також щоб зберегти в собі цю благодать.
Слід пам’ятати про те, що сварка з близькою людиною ще гірше, ніж виконання роботи по дому. Тому в день Святої Євхаристії потрібно думати про хороше, намагатися ні з ким не розмовляти, читати молитви. Але якщо вам потрібно виконати роботу по дому заради допомоги ближньому, то це можна зробити, але з особливою духовною обачністю.
Чому після Причастя не можна працювати в землі?
Причастя – це свято, яке потрібно провести з радістю в душі, насолоджуючись кожною хвилиною благодать, що дана згори. Вважається, що після прийняття Святих Дарів не можна працювати в землі, щоб не розгубити благодать. Хтось каже, що біс може потягти цю благодать. Але це марновірство. Якщо ви щось хочете виконати або вам потрібно це зробити після Причастя, то порадьтеся зі священиком. Швидше за все, він відповість, що цей день потрібно присвятити Богу, читати молитви і перебувати вдома в спокої.
Як говорилося вище, спльовувати після Таїнства Причастя не можна, а тим більше, випльовувати кісточки з ягід. Утримайтеся від такої їжі після прийняття Божої благодаті.
Що не можна ще робити в день причастя?
Життєвий досвід багатьох людей говорить про те, що отримати легше, ніж утримати. Точно також можна сказати і про духовний досвід – важливо вміти користуватися даром – це найважче, що очікує одержувача. Що не можна ще робити в день причастя? Ось кілька порад:
- Грішити, дратуватися і прибувати в зневірі.
- Цілувати тварин, а також тискати їх і розмовляти з ними.
- Кашляти і сякатися можна, але в хустинку, а не спльовувати на землю.
- Жувати жувальну гумку.
Існує таке сказання, що вигнана нечисть після Причастя бродить по лісах і полях, і не знайшла притулку думає: «А чи не повернутися назад в будинок?». Вона повертається знову до людини – духовно чистому після Причастя і закликає з собою ще 7 духів. Тому часто буває, що після Причастя людина починає грішити ще більше. Важливо зберегти той стан і благодать, дані під час прийняття Святих Дарів. Не потрібно зациклюватися на марновірство, необхідно читати молитви і канони і жити згідно з заповідями Господніми.
Коли ми переступаємо поріг церкви, ми потрапляємо в Божий дім – це вже Небо, а не земля, і всі мирські проблеми і думки повинні залишитися за порогом. Чи можна заразитися чим-небудь під час Причастя в церкві? Біля чаші люди приймають Тіло і Кров Христові. Тут тільки Чистота і Стерильність. У віруючих людей навіть не повинна виникати думка про заразних хворобах. Крім цього православний християнин не повинен про це думати взагалі. Батюшка ходить причащати хворих людей в лікарнях, але ніхто ще не заразився.
Причастя – це одне з Великих Таїнств. Людина повинна приймати Святі Дари, щоб очищати душу. Важливо, щоб людина не втрачав благоговіння, але всім єством відчував користь Таїнства Причастя. Тільки справжні віруючі люди все життя живлять душу неповторним контрастом: між тугою раба, які варто і молиться на колінах (під час сповіді), і вільним польотом орла, широко розкинув крила (після Причастя).
Відео: Звідки взявся заборона на їжу перед Причастям?
Як вести себе після причастя?
Якщо хто втече від нечистости світу через пізнання Господа й Спасителя нашого Ісуса Христа, а потому знов заплутуються ними та перемагаються, то останнє буває для них гірше першого. Краще було б не пізнати їм дороги праведности, аніж, пізнавши, вернутись назад від переданої їм святої заповіді. Бо їм трапилося за правдивою приказкою: Вертається пес до своєї блювотини, та: Помита свиня йде валятися в калюжу. (2 Пет. 2, 20-22).
За причасті потрібно показати виправлення, засвідчити любов до Бога і ближнього, подяка, тщание старанне про новий, святому і непорочне житіє.
Святитель Тихон Задонський (1724-1783).
Після причастя ж Святих Христових Таїн увійди негайно в сокровенності серця свого і, поклонившись там Господу з побожним смиренням, звернись до Нього подумки з такими словами: Ти бачиш, Мій Всеблагий Господь, як легко впадаю я в гріхи на загибель собі, яку силу має наді мною борються мене пристрасть і як сам я безсилий звільнитися від неї. Допоможи мені і підсиль безсилі зусилля мої або краще Сам Сприйми зброю моє замість мене, вибий вкрай цього шаленого ворога мого. Вклонися цього Богу Єдиному, у Святій Трійці славимому і нам шукає Його, і, віддавши побожне Йому дякувати як якийсь дар, запропонуй непохитне рішення, готовність і пориви до боротьби зі своїм гріхом в надії подолати його силою Єдиного Триіпостасного Бога.
Преподобний Никодим Святогорець (1749-1809).
Після прилучення треба просити Господа, щоб дар зберегти достойно і щоб подав Господь допомогу не повертатися назад, тобто колишні гріхи.
Преподобний Амвросій Оптинський (1812-1891).
Кожен раз, коли тебе Господь сподобив причаститися Святих і Животворящих Христових Таїн, так міркуй: яке мені сьогодні щастя, Господь увійшов в будинок серця мого, що не зогидив мене грішного і нечистого! Яка до мене милість Божа, яка мені радість, адже сьогодні я не один, а в гостях у мене Сам Христос, мій Господь і Спаситель!
Священномученик Арсеній (Жаданівський), єпископ Серпуховский (1874-1937).
Тепер будь-який гріх, той нами, буде образою, нанесеною Господу; всяке хибне дію ≈ явною образою Сладчайшему Викупителю. Будь-яке зловживання нашого тіла буде плювання, заушенія і биттям, які Він перетерпів від ворогів.Тепер вже ми не одні, але з нами і в нас Господь. Ми не повинні відмовлятися від добрих справ, від подвигів благочестя.
А головне, причастники повинні бути добросердими і великодушними у всіх обставинах життя.
Кожен з нас повинен берегти прийняте скарб, а не кидати його як попало. Кожен з нас повинен не забувати ні того, що він є християнин, а головне, що він причетний християнин. При будь-яких спокусах він повинен згадувати, що причастився страшних Христових Тайн в життя вічне, що він з Причастям не готовий розлучитися, ні проміняти їх на задоволення будь-якої пристрасті. Кожен з нас повинен згадувати справжні світлі хвилини, коли ми всі чисті перед Господом, омиті Його Пречистої Кров’ю і насичені Його Пречистої Плоттю. Кожен з нас повинен пам’ятати любов до нас Господа і ту любов, яку ми перед Ним засвідчили. Ми сьогодні говорили Господу: Віруємо і відкрито, що Ти Син Бога Живого, що прийшов у світ спасти грішних; віруємо, що не в осуд я приймаю святі Тайни, але на зцілення душі і тіла. Я цілує Тебе, Господи, чи не зрадницьким поцілунком Іуди ≈ зрадника, але поцілунком невинним і святим. Якщо забудемо про це, то нас забуде Сам Господь. І ми знову будемо блукати в пітьмі гріха, і відніметься від нас світло Христове, відніметься від нас радість і спокій совісті, більше і потрібніше якого нічого немає в цілому світі.
Протоієрей Валентин Амфітеатров (1836-1908).
Прийнявши Христові Тайни, ми несемо в собі Христа. Ми стаємо подібні до людини, який несе чашу, наповнену по вінця вином або водою: якщо він буде необережний, то може розплескати частину рідини, а якщо спіткнеться і впаде, то втратить все, що було в чаші. Причастившись Христових Таїн, ми повинні усвідомлювати, Що і Кого ми в собі несемо. І з моменту Причастя без паузи, без перерви повинна початися наша підготовка до наступного Причастя. І не треба думати, що, якщо ми причастилися сьогодні, то до наступної Євхаристії можна готуватися за день або за три дні до неї, а в решту часу можна жити так, як ніби Христос не присутній в нас.
Єпископ Іларіон (Алфєєв) (XX-XXI ст.).
Плоди Святого Причастя діють, якщо ми не ображаємо святиню. Якщо ж ображаємо її, то в той же день причащання вона перестає діяти. А ображаємо ми святиню ніж? Зором, слухом та іншими почуттями; багатослівністю і засудженням. Тому в день причащання треба переважно зберігати зір і більше мовчати, тримати язик за зубами.
Преподобний Олексій Зосимовская (1844-1928).
Часто після старанної молитви біси нападають на нас з великою силою, як би бажаючи помститися нам. Мало того, вони навіть після Прилучення з найбільшим озлобленням намагаються вселити в нас нечисті думки і побажання, з тим, щоб помститися нам за опір і перемогу над ними, і з тим, щоб зменшити в нас віру, намагаючись як би довести, що немає нам ніякої користі від Святого Причастя, і навпаки, ще гірше буває боріння. Але не повинно сумувати від цього, розуміючи підступність ворога перемагати його вірою і завзятістю в боротьбі з ним.
Свщмч. Серафим (Звездинский), єп. Дмитровський (1883ок. 1937).
Є старече вираз: всякого доброго діла або передує або піде спокуса. А такі добрі справи, як молитва від щирого серця, а особливо, причащання, не можуть залишитися без помсти диявола. Він вживає всіх зусиль, щоб не дати помолитися, як слід, і причаститися. А якщо не міг цього зробити, то намагається потім нашкодити так, щоб і сліду не залишилося від отриманої користі. Це дуже добре відомо всім, причетним духовного життя. Ось чому потрібно зі смиренням і знищенням сердечним, по можливості, просити від Господа, щоб Він охорону від підступів ворога, чинного або прямо на душу, або через людей, йому підвладних.
Ігумен Никон (Воробйов) (1894-1963).
Пам’ятай завжди, що після Служби Божої і причастя ти повинен завжди обідати повільно і рівномірно. Так само і на ніч.
Прийнявши в себе пречисту Плоть і Кров Господа, чи не спрямовуйся потім, прийшовши додому, з жадібністю на плоть тварини; дотримуйся крайню помірність у вживанні її не зраджував довгому сну вдень. Все це сприяє загрубленіе серця, яке вкрай потрібно зберігати в святий ніжності та чутливості, одержуваної нами після гідного прийняття пречистих Тайн.
Св. Праведний Іоанн Кронштадтський (1829-1908).
Коли людина наїсться жирних страв або взагалі об’їсться після причастя, він відразу може спостерігати за собою, як гине в ньому щось світле, тонке, духовне, що тільки перед цим він явно відчував.
Помічено, що якщо причастник незабаром після причастя лягає спати (особливо після ситного обіду), то, прокинувшись, не відчуває вже благодаті. Свято для нього як би скінчився вже. І це зрозуміло: відданість сну свідчить про неуважність до небесного Гостю, Господу і Владиці світу; і благодать відходить від недбайливого учасника Царської вечері. Краще цей час проводити в читанні, міркуванні, навіть уважною прогулянці. Так мені довелося спостерігати це серед ченців. А в світі можна відвідати хворого, зробити кому-небудь добре або насолодитися благочестивим спілкуванням з братами або сходити на кладовище до покійним.
Митрополит Веніамін (Федченко) (1880-1961).
Після смерті ми будемо сильно истязуемого, якщо не зберігаємо благодаті Святого Духа. Якщо трапиться в день причащання вам роздратовані, засмутити, засудити кого-небудь, то це пляма в душі будемо намагатися очистити покаянням. Цей день найкраще провести в мовчанні і молитві або в читанні Святого Письма і повчань святих отців, тому що душа в цей час особливо сприйнятлива до доброго і чудові євангельські слова западут в глибину серця.
Схиігумен Сава Псково-Печерський (1898-1980).
Щоб нам вірніше зберегти себе після сповіді від повторення гріхів, постараємося, особливо на перших порах, поки ми ще не зміцніли морально, уникати зустрічі з гріхом: віддалятися тих осіб і тих місць, які можуть подати нам привід до падіння.
Архімандрит Кирил (Павлов) (р. В 1919).
Питання, мабуть, виник тому, що деякі віруючі неправильно вважають, що в день причастя після прийняття святих таїн не можна їсти м’ясо. Таку думку виникло через нерозуміння духовного сенсу поста. Пост перед причастям встановлений як подвиг стриманості, щоб ми здобули побожну налаштованість для прийняття найбільшої святині. Після причастя, якщо немає посту, можна куштувати будь-яку їжу.
Церковні правила наказують дотримуватися статутні пости, але забороняють гребувати м’ясом або який-небудь іншою їжею. Так, в «Апостольських правилах» сказано: «Якщо хто, єпископ, чи пресвітер, чи диякон, чи взагалі хтось із священного чину, віддаляється від шлюбу і м’яса і вина не заради подвигу стриманості, але через гнушенія, забувши, що все добро зело і що Бог, творячи людину, чоловіка і дружину створив їх, і таким чином хулящих, обмовляє на створення: або нехай виправиться, або нехай буде позбавлений священного чину і відлучений від Церкви. Також і мирянин »(51-е правило). Дана постанова ґрунтується на висловлюванні святого апостола Павла: «Кожне бо Боже твориво добре, і ніщо не негідне, що приймаємо з подякою, воно бо освячується Божим Словом і молитвою» (1 Тим. 4: 4-5).
Коментуючи вищенаведене апостольське правило, єпископ Никодим (Мілош) пише: «Вже на самому початку існування Церкви Христової з’явилися різні єретики, що проповідують, що грішно і не те воля Божа одружитися, є м’ясо і пити вино, і забороняли все це своїм послідовникам. Такий погляд відбувався з поняття гностиків про матерії взагалі, що є, за їх вченням, створенням диявола і, отже, безумовним злом. Це помилкове поняття особливо розвинулося у енкратітов і маркіонітов, які наполягали більш інших гностиків на практичному застосуванні такого погляду.Наведені на початку цього тлумачення слова Святого Письма служать вже очевидним осудом цього гностичного вчення про матерію як про абсолютне зло. Те ж знаходимо і в апостольських постановах (VI. 8, 10, 26), які відрізняють маркіонітов, цуралися шлюбу, м’яса і вина в силу своїх дуалістичних принципів (добра і зла), від енкратітов, які дотримувалися цього погляду з якоїсь лицемірною гордості . Від згаданих єретиків вчення це почало проникати і в середу православних. Щоб попередити це зло, апостольське правило хвалить утримання від шлюбу і вживання м’яса і вина з християнською метою, тобто як вправу в чесноти, але воно різко засуджує всіх тих, хто чинить це по єретичним спонукань і наказує: кожному духовній особі, дотримується такого вчення, вказувати, перш за все, на євангельське вчення; якщо ж воно не послухається і залишиться наполегливою у злі, то такого не тільки викидати з ієрархічної ступеня, а й взагалі виключати зовсім з Церкви як послідовника єретичного вчення про утримання ».
Як потрібно поводитися в протягом дня після причастя?
Відповідає священик Афанасій Гумер, насельник Стрітенського монастиря :
Людина після причастя повинен зберігати святиню. Розумно утримувати уста і уникати пустослів’я. Повинно віддалені ті, хто усього суєтного, пристрасного і взагалі духовно некорисно. Потрібно бути особливо уважним до себе, тому що ворог намагається в такий день обов’язково ввести людину в спокусу. Якщо причастя було в будній день, то необхідно виконувати свої обов’язки. Ніщо не перешкоджає праці.
Думка, що в день причастя не можна цілувати ікони і руку священиків, ні на чому не грунтується. Про це немає ні у святих отців, ні в богослужбових книгах. Від земних поклонів до вечора краще утримуватися, тому що людина прийняла найбільшу святиню – Тіло і Кров Господа. Але якщо під час молебню всі припали на коліна, то і Ви без збентеження можете це зробити. Найголовніше – бути в радісному настрої і дякувати Богові!
Людмила М
Православний християнин
Як правильно поводитися після причастя-марновірство чи ні.
- Батюшка, мене дуже хвилює питання такого роду-як правильно вести себе після прічастія.С утриманням від засудження і т.д. і не плюватися все понятно.А ось з тим що говорять давно воцерковлені люди не очень.В зокрема як поступати з посудом з якої їж в день після причастя (мити тільки окремо і воду вилити після миття кудись так щоб по ній не топталися, а в каналізацію не можна, і одягу в якій причащався стосується теж -стірать окремо від іншої і з водою робити так само), якщо ти щось почав їсти то доїдати до кінця і не давати цього робити іншому человеку.Нельзя митися (ну з деякими поняттями в плані миття не посперечаєшся-вмиваючись або моя голову можна несвідомо відпльовуватися від води і сплюнути), хіба благодать можна смить.Стрічь нігті і т.д.Благодать уйдет.Об’ясняют це тим що після Причастя в людині і на ньому освячується все (це про одяг) .І все предмети, особливо потрапляють в рот людині (це про їжу і посуд) освячуються в цей день.На скільки це правда, якщо правда вобще.Еслі можна по докладніше.
- І ще питання такого плана.Мама постійно твердить про те що волосся, нігті і ватки, пов’язки і, вибачте, прокладки з кров’ю ні в якому разі не можна викидати-тільки спалювати-великий грех.Прі ніж для мене, чим більше я цікавлюся православними звичаями , більш незрозумілі і більше змахує на язичницький ритуал з метою збереження себе-коханої від псування і сглаза.Спросіла з цього приводу у батюшки -Отримайте відповідь-з приводу нігтів і крові не знаю, а ось за волосся бабуся говорила не вибрасивать.А то пташка в гніздо понесе потім голова боліти будет.Так ч про та нігті і кров теж не викидати в сміття, а сжігать.Прекрасно розуміючи що батюшки теж люди запитала в іншого священика на що отримала відповідь-за вірою твоей.Еслі ти з Богом кого злякаєшся? З чого зробилависновок що таки язичництво і віра в це-грех.Сказала це матері на що отримала гнівного напоумлення і вимога слухатися настанови першого батюшки якщо у нього сповідаєшся постійно і шукай настанов такого роду в працях Святих Отцов.Вот тепер і точить червячек сумніви сповідувати гріх забобони або то що порушила його указ (батюшки) цього ж батюшки і свого роду засудження його в суеверіі.Все це якось можна обґрунтувати або опровергнуть.А то на душі смута і в голові-каша, а питань такого плану все більше і більше.
1. “Послепрічастних” забобонів більше, ніж Ви думаєте. деякі “особливо благочестиві” навіть власну “освячену” сечу п’ють, щоб “благодать не пропадала”. Звичайно, це повна нісенітниця! Нічого з перерахованого Вами не є ні канонічним вимогою, ні церковною традицією, не має нічого спільного з вченням Православної Церкви. Мийтеся, мийте, стирайте і т.д.
2. Я ось спробував собі уявити жінок, які постійно спалюють прокладки. Жах якась. Повний марновірство! А що потрібно було робити древнім, у них прокладок не було і, вибачте, по ногах текло. ? Про волосся – теж марновірство. Ну як пташка, яка забрала волосся в гніздо може вплинути на голову, яка почне хворіти? Де тут закони фізики і банальної логіки? __________________
Істина в Бога, а Бог є Любов!
Людмила М
Православний християнин
Так ось і я про те ж, батюшка (це з приводу другого відповіді)! Тільки ось як матері це пояснити (вона щонеділі до церкви ходить, часто причащається на відміну від мене-чоловік у мене абсолютно далекий від віри в Бога). або просто залишити її в спокої і не висловлювати їй про свої знання і думці з приводу таких питань, а на її зауваження не реагувати вобще або згідно кивати головою, але діяти згідно зі своїми знаніям.Просто начиталася вона всякої всячини на кшталт пророцтв отрока чи В’ячеслава то чи Веніаміна НЕ помню.А там написано що до кінця існування світу біси будуть обличаться в частинки плоті, крові і т.д. людей (що викидаються) і жити серед людей (як буд-то вони і так не серед нас постійно) так сказати-во плоті. Ну прям Голлівудський фільм жахів, а не кніжка.Может звичайно цей хлопчик і святий перед лицем Господа, але миру в сім’ї ці публікації не додають як і книги Нілуса тоже.Как на мій погляд багато з них зворушливо і для початківця людини корисні, але від більшості просто віє містифікаціями і народними повір’ями далекими від православ’я.
Ви вже вибачте мене грішну якщо щось не так пишу і поправте, батюшка.Только моє вроджене якість характеру знати і вміти максимально у своїй професійній діяльності, навчанні і т.д.і щодо віри в Бога тоже.Какой же толк від мене буде як від працівника. християнки коли я не зможу відповісти на поставлені мені питання і не ввести в оману людини, особливо коли це стосується порятунку його душі.
Якщо не складно, дайте відповідь ще на пару питань в цій теме.Я ще не дуже добре розібралася як нові створювати:
– Чому не можна гладити по голові дітей (питаю бо чула це від батюшок) як власне вобще будь-якого человека.Только класти руку на голову на кшталт того як батюшка робить при благословеніі.Ілі це знову з області фантастики.
– з приводу тілесних покарання ребенка.Почему ляпас по дупі долонею категорично заборонений, а ось ременем або лозиною з цього самого місця -пожалуйста.Ето знову таки від батюшки мама на сповіді почула коли скаржилася на непослух внука.Возможно конкретно в моєму випадку необхідно більше інформації щоб давати совети.Только у нас на прихід у батюшки питати дуже тяжело.Он вислуховує побіжно продовжуючи займатися чимось і так само отвечает.А в інший храм ходити проблематічно.Муж згнітивши серце останнім часом більш-ме її регулярно став мене відпускати в церковь.А з двома маленькими паливодами важко самій ходити-позначається травма хребта в детстве.С мамою не реально-старший в її присутності просто несамовитий і неуправляемий.А мені так хочеться відсіяти все суєтне, а не як боягузливий заєць боятися не так сісти або не так стати, а то благодать піде або пташка чого не так зробить.
Спаси вас Господи! І наперед дякую за відповідь.
Чи можна причащатися щонеділі, якщо я людина болящий?
Кожну неділю причащатися можна, але це питання треба обов’язково вирішити зі священиком, у якого регулярно сповідаєшся, тобто духівником. Якщо він бачить, що від цього буде вам духовна користь, то обов’язково благословить причащатися щотижня. Самостійно приймати таке рішення не корисно.
диякон Сергій Правдолюбов
Чи треба кланятися в сторону вівтаря після прийняття Святих Дарів?
Робити цього не слід. І ось чому: уклін після причастя в сторону вівтаря повз амвона, на якому стоїть священик разом з чашею, відображає цілковите нерозуміння одного очевидного факту. Той, кому прийняв Святі Дари бажає висловити подяку, тобто Сам Христос перебуває в цей час Своїми Пречистим Тілом і Чесної Кров’ю в євхаристійної Чаші, яку причастники цілують саме в знак подяки.
ієрей Димитрій Туркін
Як правильно приймати Чесні Дари?
Як правильно приймати Чесні Дари? Прожувати і проковтнути до запивки або разом? І в якому порядку спочатку запити, а потім просфору або навпаки?
Спочатку куштують Святі Дари, а потім запивкою і просфору.
ієрей Микола Фатєєв
Як вести себе в день Причастя?
Багато книг написано як підготуватися до Причастя, але як вести себе в цей день? Існує багато забобонів: не можна в цей день митися, не можна їсти рибу, щоб не спльовувати кістки, а також ягоду з кісточками? Не можна спльовувати слину, навіть якщо це мокрота, і що робити якщо сплюнув? Як бути у випадку якщо немовля відригнув в цей день? Не можна цілувати причастника, і як бути, якщо це немовля, якого цілуєш 100 раз за день?
Правила церковні наказують зберігати в день причастя чистоту тілесну, займати свій розум богомисліем і молитвою, а не розвагою. Щодо їжі рекомендацій немає, але існує обмеження за кількістю їжі і прийняття вина, щоб не було нудоти в цей день. Тому стриманість до Причастя, помірність в їжі, в цей день особливо необхідно. Якщо немовля після причастя відригнув, то необхідно зібрати це серветкою і спалити. З приводу поцілунків немовляти церковні правила замовчують.
ієрей Микола Фатєєв
Як часто можна причащатися в Великий пост?
Час посту сприяє тому, щоб причащатися частіше, ніж зазвичай. А от наскільки часто слід причащатися, якщо не можете вирішити самі, запитайте у священика особисто.
ієрей Димитрій Туркін
Розкажіть про чин Літургії Передосвячених Дарів
Чому давня Церква встановила чин Літургії Передосвячених Дарів і хто на ній може причащатися?
У стародавній Церкві служіння божественної літургії свт. Іоанна Златоустого або свт. Василія Великого було пов’язано з урочистими святковими днями. Седмічного дні Великого посту – час покаяння, а не торжества, тому в ці дні служиться особлива літургія – Передосвячених Дарів. На цій літургії освячення Дарів не здійснюється, але частинки Святих Дарів, освячених на літургії в попередній недільний день, занурюються в Чашу з вином. Тому причащатися за цією літургією можуть тільки ті, хто здатний прийняти частку Святого Тіла, і не можуть ті, хто зазвичай причащається лише Святий Кров’ю; як правило, це немовлята молодше двох років.
ієрей Димитрій Туркін
Що робити, якщо не все зрозуміло в молитвах перед Причастям?
При підготовці до Таїнства Причастя я відчуваю незручність при читанні деяких молитов. Часом мені самій не все буває зрозуміло, і читання молитов буває формальним, так як не йдуть від мого серця, а значить, не доходять до Бога. На сповіді я зізнаюся в несосредоточенность, неуважності і думаю, що не гідна брати участь у Святому Причасті, хоча отримую благословення. Мені боляче про це говорити, але виходить, що я сама собі заважаю оцінити і прийняти в себе значення цього Таїнства. Як вирішити мені цю проблему?
Причащаючись, потрібно пам’ятати про ту ВЕЛИКОЇ милості, яку дає Господь нам, негідним. Від почуття провини Господь нам дає порятунок в Таїнстві сповіді.Треба каятися в своїх гріхах, каятися щиро і щиросердно. Після ж сповіді Господь дає нам велику милість приступити до Чаші. Постарайтеся на дозвіллі просто перечитати молитви, користуючись тлумаченням або словником, щоб не залишалося незрозумілих місць, приділіть більше часу читанню молитов, щоб думку не розосереджується. Раджу почитати книги митр. Антонія Сурозького про молитву, там Ви знайдете багато цінних порад по тому, як уважно молитися.
ієрей Михайло Михайлов
Як готуватися до причастя внутрішньо?
Намагатися все, що ми повинні робити перед причастям, робити не тільки зовні, але і внутрішньо. Ось так і буде підготовка до причастя внутрішньо. Намагатися, щоб наші молитви перед причастям були уважні – не просто вичитування правила. Уважно і зосереджено готуватися до сповіді. І ще один такий важливий момент: ми повинні вважати, що ми не гідні йти причащатися і в той же час йти. І те й інше має бути.
Коли ми починаємо так вважати, що «мені все можна, ось я піду і прічащусь» – значить, ми втрачаємо страх Божий. Якщо ж вважаємо, що не гідні, і не йдемо причащатися, то ми теж не виконуємо цю заповідь. Сказано: «Зі страхом Божому і вірою приступіть. ». Тобто зі страхом і вірою, але приступите! Значить, ми будемо приступати, але зі знанням, що ми не гідні.
Св. Прав. Олексій Мечев про це говорив: коли ви йдете сповідатися, вважайте, що ви не гідні, щоб вас допустили. І було багато випадків описано близькими до нього людьми, коли приходили люди на сповідь, на вигляд благочестиві, як ніби серйозні, і він їх не допускав до причастя: ось людина прийшла, з серйозним виглядом, сповідався і був не допущений, пішов у великій скорботі . І ось о. Олексій на подив у погляді одного свого наближеного так і відповів: підійдеш причащатися, не думай, що гідний, пішов і тебе допустили. Вважай себе негідним. Ось так от і будемо робити, і це і є внутрішнє приготування до причастя.
ієрей Михайло Немнонов
Чи можна цілувати руку священика і ікони після причастя?
Скажіть, будь ласка, чи правильно після Причастя, коли цілуєш хрест, що не цілувати руку священика? А ікони? Спаси Господь.
Після прийняття Святих Таїн Ви відразу випиваєте запивкою і смакуєте шматочок проскури, таким чином, в роті вже не залишається Святих Часток. Після цього можна прикладатися до ікон, а також разом з усіма підходити до цілування хреста. І причетний і непричетний за Літургією при цілування хреста за звичаєм цілують священикові руку.
диякон Павло Миронов
Кажуть, після причастя не можна христосатися?
Ще кажуть, що не можна триразово цілуватися після Причастя, цілувати дітей?
Відомо, що багато хто думає, якщо вони після Причастя когось поцілують, то від них «піде благодать». Це забобон. В першу чергу причетний людина повинна берегтися від усього недушеполезного, від суєти, від гріха.
диякон Павло Миронов
Як зрозуміти, в якому храмі можна приступати до Причастя?
Якщо перебуваєш в подорож або просто далеко від будинку, як зрозуміти, в якому храмі можна приступати до таїнств Сповіді та Причастя, а в якому немає? У храмах Московського Патріархату, зрозуміло, можна, а в інших православних храмах?
Коли подорож здійснюється за Росії, то, увійшовши в храм, якщо є серйозні сумніви, можна делікатно запитати – чи стосується цей храм до Російської Православної Церкви чи ні, і тоді вирішувати, чи можна тут причащатися. Перебуваючи за кордоном, задати таке запитання в храмі буде не завжди зручно. Не маючи переконливих свідчень про приналежність храму Православної Церкви, самому розібратися в цьому буде важко. Тому сповідатися і причащатися краще в храмі, щодо якого сумнівів ніяких немає.
ієрей Димитрій Туркін
Підходячи до святої чаші, причастник повинен скласти руки на грудях хрестоподібно, виразно вимовити своє ім’я і широко відкрити уста.Маленьку частинку Святих Дарів, як радив преподобний Амвросій Оптинський, треба проковтнути цілою. Якщо частка більша, її можна обережно роздрібнити зубами. Після того, як диякон або церковнослужитель витре платом уста, треба поцілувати нижній край чаші. Хреститися і робити поклони поблизу чаші не слід.
Після причастя прийнято пити «теплоту» – теплу воду, змішану з вином. Цією «теплотою» потрібно обполоснути рот, щоб там не залишилося частинок Тіла Христового, і потім її проковтнути.
Відходячи від чаші і прямуючи до столика з «теплотою», прикладатися до ікон не слід. Також не треба в день причащання схиляти коліна або класти земні поклони. Земні поклони є виразом покаянною скорботи про гріхи, причастник же повинен перебувати в духовній радості і хвалу Бога. Після прилучення Святих Тайн треба подякувати Господу і вислухати в храмі або прочитати вдома молитви після Святого Причастя. Деякі з християн не надають великого значення цим молитвам. Чи мають вони рацію?
Митрополит Веніамін (Федченко) писав, що знав одного благочестивого священнослужителя, який вважав причиною багатьох спокус невичітиваніе або поспішне легковажне читання правила після Святого Причастя. На своєму досвіді він випробував, що в останньому випадку Божественна благодать, отримана в таїнстві, залишала його, а спокуси приступали.
Господь людинолюбний, але ми не повинні і не можемо безкарно ображати Його своєю зневагою, не вважаючи за потрібне навіть подякувати за невимовну милість до нас.
Один з прихожан храму, де я служу, розповів випадок, який стався з його родичем, рабом Божим Василем. Ця людина має дуже глибоку віру і намагається проводити благочестиве життя. Щорічно він причащається сімнадцять разів. Однак при всьому ревності до спасіння своєї душі Василь не надавав великого значення читання вдячних молитов після причастя. Ні, він, звичайно, дякував Богові, але завжди обмежувався тільки тим, що, прийшовши додому, говорив перед іконами: «Слава Тобі, Господи, слава Тобі!»
Якось раз після прилучення Василь в радісному настрої прийшов додому, встав перед кіотом і, за звичаєм, від щирого серця вимовив: «Слава Тобі, Господи, слава Тобі!» І раптом пролунав твердий владний голос: «Ти чому не читаєш подячні молитви після причастя ?!» Василь так злякався, що затремтів усім тілом. З тих пір після прийняття Святих Тайн він завжди неухильно читає покладені молитви.
Чи можна своїми словами дякувати Господу? Звичайно, ми можемо чим серце наповнене дякувати Господу за Його милість до нас, грішних, власними молитвословиями. Однак при цьому ми не повинні забувати читати молитовне правило, визначене нам Церквою.
«З моменту причастя Святих Христових Тайн, – наставляв преподобний Никон Оптинський, – до того, як зап’єте його, треба дотримуватися, щоб не плюнути. З благоговіння намагаються остерігатися плювати і весь цей день, хоча про це ніде немає вказівки і гріха в цьому немає ». Більш строго по даному питанню висловився старець ієросхимонах Самсон. Якось раз його запитали:
Іноді в день причастя випадково плюнеш. Це гріх?
Не можна, – відповів старець Сампсон. – Треба зібрати обов’язково. А якщо плюнув в носовичок, то треба прати його окремо. Через причастника освячуються всі предмети, в тому числі і одяг, і навіть келія.
Куди подіти кісточки від риби після обіду в день причащання?
Зібрати в папірець і потім спалити, а на тарілку не класти, бо можуть забрати на смітник. У день причащання ні в якому разі м’яса не є ні в якому разі, і вина не пити, і по гостям не ходити, і гостей не приймати. Іменини святкувати дуже скромно. А то буває так: причащався, а ввечері банкет, бенкет на весь світ. Тут і регіт, і будь-яка дурість, і неподобство!
Щодо куштування їжі після причастя повчальні слова митрополита Веніаміна (Федченкова): «Між іншим, помічено дуже примітна і характерне спостереження: після причастя не хочеться їсти” жирного “, а що-небудь більш” тонке “, постніческого.
Тут позначається інстинктивне фізичне “свідомість” невідповідності “плотського” тому духовного стану, в яке введено і тіло спілкуванням з Богом, Господом Ісусом Христом і Святим Духом. Знав я людини, який в день причастя майже зовсім нічого не споживав, крім пісного чаю.
І навпаки, коли людина наїсться жирних страв або взагалі об’їсться після причастя, він відразу може спостерігати за собою, як гине в ньому щось світле, тонке, духовне, що тільки перед цим він явно відчував.
Неспорідненою стихії не можуть існувати разом.
Тим часом, як часто на практиці ми чинимо саме всупереч і досвіду, і свідомості: після причастя не знаємо заходи їжі і питва. І за те втрачаємо і “тілесну”, і “духовну” благодать Причастя ».
Душа і тіло людини, що прийняв Тіло і Кров Господа, виконані Божественної благодаті, яку необхідно дбайливо зберігати. Ця благодать освячує не тільки самого причастника, а й простір навколо нього. Іноді по промислом Божим люди сподобляються відчути благодать, що йде від причастника, своїми тілесними почуттями.
Одного разу старець Гавриїл (Зирянов), будучи хворим, причастився Святих Дарів. Після причастя до нього в келію зайшов монах отець Єпіфаній. Відчувши в кімнаті пахощі, він звернувся до келійнику:
Чим ти надушив старця? Боже мій, які, мабуть, дорогі парфуми? Як добре пахне …
Незабаром відвідати отця Гавриїла зайшов ще один монах – батько Авнер. Він теж відчув незвичайне пахощі в кімнаті і також поставив запитання келійнику: де і за якою ціною куплені такі прекрасні духи? Тим часом ні старець Гавриїл, ні його келейник духами не користувалися. «Я, – згадував пізніше старець Гавриїл, – лежав розбитим, подібно впадши в розбійники. Але я був причасником Животворящих Тіла і Крові Христових; і ось: Дух животворить! і всі ми чуємо Його пахощі нюхом. Він, подібно до євангельського самарянина, підливає на рани ті, що впали в розбійники вино і єлей Своєю благодаттю ».
Після причастя ми повинні з особливою ретельністю піклуватися про те, щоб Господь, який увійшов в наші серця, що не був засмучений якимось гріхів. По слову схіігумена Сави: «Після смерті ми будемо сильно истязуемого, якщо не зберігаємо благодаті Святого Духа. Якщо трапиться в день причащання вам роздратовані, засмутити, засудити кого-небудь, то це пляма в душі будемо намагатися очистити покаянням. Цей день найкраще провести в мовчанні і молитві або в читанні Святого Письма і повчань святих отців, тому що душа в цей час особливо сприйнятлива до доброго і чудові євангельські слова западут в глибину серця ».
Якщо ми спромоглися з ласки Божої під час причащання отримати благодатні дари, нам необхідно їх зберігати, суворо спостерігаючи за рухами свого серця, помислами розуму і вживанням тілесних почуттів. Преподобний Олексій Зосимовская говорив: «Плоди Святого Причастя діють, якщо ми не ображаємо святиню. Якщо ж ображаємо її, то в той же день причащання вона перестає діяти. А ображаємо ми святиню ніж? Зором, слухом та іншими почуттями; багатослівністю і засудженням. Тому в день причащання треба переважно зберігати зір і більше мовчати, тримати язик за зубами ».
Знаменитий грецький духовний письменник архімандрит Херувим († 1979) в дні своєї молодості деякий час жив на Афоні під керівництвом одного з святогорських старців. Одного разу цей старець запросив в свою келію на святкове богослужіння кілька афонських подвижників. Всеношна і літургія тривали всю ніч. На світанку монахи причастилися. Батько Херувим був вражений полум’яної молитвою праведників, горінням їх духу і рясними сльозами, які текли з їх очей.
Як тільки літургія закінчилася, батько Херувим побіг готувати каву для учасників богослужіння. Однак не встиг він запалити вогонь, як всі пішли. Тоді батько Херувим запитав свого старця:
Чому батьки пішли, не випивши каву?
Після цього всеношної чи можуть вони сісти за кавою? Вони взяли в себе Христа, шанований став Перлину, і відразу ж пішли, щоб не втрачати в бесідах те, що їм подарувала всеношна, – відповів старець.
Треба відзначити, що багато афонські подвижники проводять час після причастя в молитовному стані. Одного разу після закінчення богослужіння послушники запропонували старця Гавриїлу Пустельника лягти відпочити. Старець у відповідь сказав:
Не годиться нам спати після Божественної літургії і Божественного Причастя, бо ми прийняли в себе Пречистої Таємниці Христові і загальний ворог, диявол, не повинен застати нас сплячими, щоб спокушати нас, оскверняти наше тіло і душу, і вкладеш нам нечисті помисли й шкідливі пожадливості, від яких зникає благодать Божа, що входить в нас з Божественним Причастям.
«Помічено, – писав митрополит Веніамін (Федченко), – що якщо причастник незабаром після причастя лягає спати (особливо після ситного обіду), то, прокинувшись, не відчуває вже благодаті. Свято для нього як би скінчився вже. І це зрозуміло: відданість сну свідчить про неуважність до небесного Гостю, Господу і Владиці світу; і благодать відходить від недбайливого учасника Царської вечері. Краще цей час проводити в читанні, міркуванні, навіть уважною прогулянці. Так мені довелося спостерігати це серед ченців. А в світі можна відвідати хворого, зробити кому-небудь добре або насолодитися благочестивим спілкуванням з братами або сходити на цвинтар до своїх покійним ».
Преподобний Нектарій Оптинський радив своїм духовним чадам після причастя не поспішати на будь-які справи, а «дати собі пільгу до половини дня, почитати Святе Письмо, перебувати в молитві і подяці Господа».
Узагальнимо все вищевикладене. Отже, нам необхідно вести себе після причастя?
1. Ми повинні перебувати в міркуванні про те, який страшний в своїй величі дар нами отримано. Нам потрібно дякувати за це Господа і духовно будьмо тверезі, щоб чимось не образити Божественну благодать, яку ми спромоглися прийняти в таїнстві Євхаристії.
2. Маючи в собі Самого Господа, ми повинні використати час після причастя для поглиблення нашого духовного життя, придбання чеснот, боротьби з пристрастями і гріховними звичками.
3. Що Живе в нас Господь незмірно посилює наші духовні сили. Тому період часу, наступний за прийняттям Святих Дарів, безцінний. Їм треба дорожити і його необхідно використовувати розумно.