Листівка (плейкаст) «Святий царствений страстотерпец Едуард, Король Англійська. Едуард – Православний святий
Едуард був старшим сином англійського короля Едгара, який правив з 957 р Едгар, подібно до свого знаменитого прадіда – королю Альфреду Великому – залишив по собі пам’ять як про монарха, вірою і правдою служив Богу і своєму народу. При ньому Англія досягла не тільки міцного положення серед інших європейських держав, але дізналася дні справжнього благоденства. Країна все більше утверджувалася в єдності нації, і народ, маючи такого короля як Едгар, впевнено дивився в своє найближче майбутнє. Англію того періоду європейські хроністи одностайно визнають країною, де в цьому розквіті перебувала культура, що харчувалася християнством. Православним християнством, додамо ми, тому що ще століття відділяло Англію від майбутнього на неї навали норманів, що принесли країні нову і чужу владу, а національної англійської церкви – справжній крах, вигаданих і здійснений з благословення гордого і нетерпимого Риму.
Мати Едуарда померла рано, і король-батько одружився на Ельфреде, знатної вдові, яка народила Едгару ще одного сина – Етельреда. Зведений брат Едуарда був молодша за нього на п’ять років. За законами країни повноправним спадкоємцем престолу був старший син короля, яким був Едуард. Однак у його мачухи дозрів воістину диявольський план, згідно з яким королем Англії в майбутньому будь-яку ціну повинен був стати її рідний син, Етельред …
Важливо сказати, що за часів короля Едгара почалася церковна реформа, спрямована на зміцнення чернецтва. Реформа ця передбачала впровадження в англійських монастирях статуту преподобного Венедикта Нурсійського – відомого православного організатора монашого громадського життя, який приніс на Захід традиції східного православного чернецтва, з якими він сам був добре знайомий. Саме його ім’я дало згодом назву одному з найбільших чернечих орденів на Заході – бенедиктинцям. Духовним вождем цих реформ в Англії і їх головним провідником у життя був святий Дунстан, архієпископ Кентерберійський, колишній перш настоятелем знаменитого далеко за межами середньовічної Британії монастиря Гластонберрі. Авторитет св.Дунстана був надзвичайно високий в народі. Саме їм була складена і здійснена церемонія коронації Едгара, який призначив Дунстана своїм найближчим радником.
Король Едгар, прозваний миролюбних, щасливо правил Англією вісімнадцять років і відійшов до Господа в 975 р Після його смерті на англійський трон зійшов його старший син Едуард, якому було тоді не більше 12-ти років, однак цей король-хлопчик відразу ж показав себе гідним продовжувачем справи свого батька. Доброчинна церковна реформа, на чолі якої як і раніше був св.Дунстан, продовжилася в повній мірі і при новому королі.
Однак не всі в Англії дивилися на церковні зміни, і особливо на їх підтримку юним королем Едуардом з чистим серцем і без темних думок. Багато з числа знатних і багатих вельмож ставилися до Церкви як до джерела нечесного збагачення і різного роду політичних можливостей. Вони склали своєрідну партію супротивників реформ, якусь формально очолював Елвер, граф мерсійскій, але душею якої була мачуха Едуарда, стара королева Ельфреда. На стороні короля Едуарда і святителя Дунстана були архієпископ Йоркський св.Освальд, а також впливовий в королівстві лорд Бріхтнот.
Ненависть до Едуарду була, ймовірно, настільки велика у його супротивників, що вони вирішили поквапити свій чаєм успіх. Люди ці намагалися діяти більш у темряві, ніж при світлі, і цим можна пояснити довірливість короля-отрока, який з легким серцем прийняв запрошення своєї мачухи з малої свитою відвідати її в замку Корф, що в Дорсетшире, де Ельфреда проживала разом зі своїм сином Етельреда . 18 Марта 979 м Едуард прибув до місця своєї загибелі …
Він в’їхав у двір замку верхи на коні, і йому назустріч з жестами вітання рушили люди Ельфреди. Раптово вони схопили свого короля за руки, і один з слуг ударив Едуарда кинджалом в груди. Удар, мабуть, був такий сильний, що юний король впав з сідла на землю. Одна нога його заплуталася в стремена, і перелякана кінь кинулася з воріт замку в сторону лісу, тягнучи по землі тіло смертельно пораненого Едуарда. Коли наближені короля зупинили, нарешті, кінь, вони побачили, що юний король Едуард був мертвий.
Розпорядженням Ельфреди тіло його по скору і без належних почестей поховано було при малій церковці Уорхема, в декількох милях від підступного замку Корф. Новим королем Англії в найкоротші терміни проголошений був інший хлопчик – 11-річний Етельред …
Ніхто в Англії не сумнівався в тому, що король Едуард був убитий за наказом всім відомих людей. Але … голос вірного друга вбитого короля – святого Дунстана був заглушений, а вся Англія, на жаль, промовчала … Ніхто не був притягнутий до суду за скоєне зрадницьке вбивство. Єдине, що міг зробити св.Дунстан для свого загиблого короля, він виконав вже в 981 р, домігшись перенесення чесних його останків в монастир Шрусбері, заснований колись прапрадід Едуарда королем Англії Альфредом Великим. Минуло два роки з дня вбивства, але такої величезної процесії, яка супроводжувала нове поховання Едуарда, Англія ще не бачила …
Однак Суд Господній не такий, як суди людські. Відданий своїми слугами на землі, король-юнак Едуард придбав своєю любов’ю до Церкви Божої і власною кров’ю милість в очах Господніх. Чудеса на його могилі, як оповідають перекази, почалися в першу ж ніч після його злочинницького вбивства. Стара сліпа жінка, в чиєму убогій халупі чекало поховання тіло Едуарда, раптово знайшла зір! Незабаром неподалік від першої могили короля-мученика забив з-під землі цілющим джерелом, до якого почалися перші паломництва. Коли тіло Едуарда перенесено було в Шрусбері, почалося його всенародне шанування – настільки велике, що двадцять років по тому, в 1001 р король Етельред наказав виготовити для чесних мощей свого зведеного брата нову дорогоцінну раку. Паломники прибували для поклоніння страстотерпцю навіть з континенту. А ще через сім років Альфегій, новий Кентерберійський архієпископ і майбутній священномученик, від імені англійської церкви офіційно зарахував Едуарда до лику святих. Монастир, де упокоїлися його св.мощі, став згодом відомий як Абатство Святого Едуарда, і проіснував аж до початку Реформації в Англії в 16 столітті. Серед багатьох християнських народів святий шанувався протягом декількох століть …
Ми пам’ятаємо, що Етельред став королем у віці всього лише 11-ти років, і можемо припускати, що сталося це лише завдяки бажанню і підступам його матері. В історію увійшов він з прізвиськом Етельред Нерозумний. Так народ відгукнувся на його не дуже успішне правління, яке безперестанку валило країну в кровопролитні війни з прибульцями-датчанами. Показово, що поряд з королем-узурпатором, нехай і мимовільним, не виявилося вже розумних радників, на чию допомогу міг би він спиратися. Дні старої славної Англії були вже майже полічені, і вбивство короля Едуарда, можливо, стало таємницею пружиною, фатальним чином змінила долі цієї країни. До честі Етельреда потрібно, однак, сказати, що все своє життя він почитав короля Едуарда святим. Хроністи наводять справжні слова Етельреда, сказані над святими мощами свого брата і попередника: «Господь захотів був прославити його в наші дні, явивши безліч знамень і чудес слідом за тим, як була пролита його кров».
Етельред правил Англією довго – цілих 38 років; він помер в 1016 р Свого сина первістка він назвав Едуардом.
Святий Дунстан в справах короля Етельреда участі не брав, продовжуючи подвижницьки працювати для блага Церкви.Він завершив свій земний шлях в 988 р, коли на іншому краю Європи запалилася лампада Православ’я для Русі.
Залишилося згадати про винуватиці загибелі короля-мученика, його мачухи Ельфреде. Бог за молитвами святого Едуарда не відкинув її; Ельфреда щиро каялася у своєму злочині. Заснувавши на свої кошти дві жіночі обителі, колишня королева залишила бунтівний світ і оселилася простий черницею в одній з них, де і померла в 999 р
Вселенське Православ’я не знає кордонів у часі і просторі, і святі давньої православної Британії, Ірландії або Галлії – це і наші святі, які готові допомагати нам сьогодні, якщо душа наша відгукується на подвиг їх життя, відданої Христу, пам’яттю, любов’ю і молитвою.
Додамо насамкінець кілька слів про долю святих мощей короля Едуарда. Протягом довгого часу вони вважалися втраченими. Однак уже зовсім недавно – в 80-х рр. 20 століття – англійської археологу-аматору вдалося відновити їх. Авторитетно було встановлено, що це справжні мощі святого. Саме ж радісне для нас, православних, полягає в тому, що велику святиню вирішено було передати в один з англійських приходів Російської Православної Церкви Закордоном. Мова йде про храм в ім’я св.Едуарда в Бруквуд, графство Суррей.
Шанування короля-мученика, чия доля в чомусь нагадує руських князів-страстотерпців Бориса і Гліба, почалося відразу ж після його смерті. Записано безліч випадків зцілень та інших чудес, пов’язаних з його останками. Король Едуард був офіційно зарахований Англійської церквою до лику святих на соборі у 1008 рік (нагадаємо, що англійська залишалася православною, тобто непідвладною Риму, аж до норманського завоювання в 1066 г.)
пам’ять святого короля Едуарда святкується Православною Церквою 18 / 31марта, на наступний день після святкування пам’яті святого Патрика, просвітителя Ірландії.
Одного разу в храм прийшов молодий чоловік, який щиро бажав прийняти святе хрещення. Ми довго з ним говорили, і врешті-решт, переконавшись в тому, що юнак цілком до цього готовий, ми домовилися про день і час майбутнього йому Таїнства. Уже прощаючись, Едуард – такою була його ім’я – в деякому збентеженні сказав мені, що не знає, з яким ім’ям йому слід хреститися. Я запитав його тільки – чи подобається йому ім’я, яке він носить від народження? І коли Едуард відповів, що дуже задоволений своїм ім’ям і бажав би з ним увійти в святу Церкву, я заспокоїв його і обрадував, сказавши, що ім’я у нього залишиться колишнім.
А коли прийшов день його хрещення, розповів йому коротко про його небесного покровителя – юному англійського короля Едуарда, який мученицьки загинув, зовсім недовго пробувши на престолі, і тисяча років як уже прославлений у лику святих православною церквою Англії. І ще я сказав тоді Едуарду, що йому, можливо, не раз доведеться “захищати” своє ім’я в церкви, тому що ім’я православного короля-страстотерпця у нас в Росії, на превеликий жаль, майже нікому з православних невідомо.
Наше слово про королеві Едуардові, звернене до російського читача, ми почнемо з примітки про те, що його мученицька смерть відбулася за дев’ять років до Хрещення Русі при св. равноап. князя Володимира Київському. Можна сміливо припустити, що звістку про криваве злодіяння, що трапилося в далекій Англії, не оминуло і Русь, яка аж ніяк не була окраїною, відрізаною від решти Європи, але мала постійні і дуже широкі зв’язки з усім навколишнім мiром. Першими цю страшну звістку до Києва могли принести варяги, для яких Англія поряд з Руссю була місцем знайомим і притягальним. Пройде ще чверть століття, і Російська земля також обагряється юної кров’ю перших наших святих-страстотерпців – Бориса і Гліба.
Едуард був старшим сином англійського короля Едгара, який правив з 957 р Едгар, подібно до свого знаменитого прадіда – королю Альфреду Великому – залишив по собі пам’ять як про монарха, вірою і правдою служив Богу і своєму народу.При ньому Англія досягла не тільки міцного положення серед інших європейських держав, але дізналася дні справжнього благоденства. Країна все більше утверджувалася в єдності нації, і народ, маючи такого короля як Едгар, впевнено дивився в своє найближче майбутнє. Англію того періоду європейські хроністи одностайно визнають країною, де в цьому розквіті перебувала культура, що харчувалася християнством. Православним християнством, додамо ми, тому що ще століття відділяло Англію від майбутнього на неї навали норманів, що принесли країні нову і чужу владу, а національної англійської церкви – справжній крах, вигаданих і здійснений з благословення гордого і нетерпимого Риму.
Мати Едуарда померла рано, і король-батько одружився на Ельфреде, знатної вдові, яка народила Едгару ще одного сина – Етельреда. Зведений брат Едуарда був молодша за нього на п’ять років. За законами країни повноправним спадкоємцем престолу був старший син короля, яким був Едуард. Однак у його мачухи дозрів воістину диявольський план, згідно з яким королем Англії в майбутньому будь-яку ціну повинен був стати її рідний син, Етельред.
Важливо сказати, що за часів короля Едгара почалася церковна реформа, спрямована на зміцнення чернецтва. Реформа ця передбачала впровадження в англійських монастирях статуту преподобного Венедикта Нурсійського – відомого православного організатора монашого громадського життя, який приніс на Захід традиції східного православного чернецтва, з якими він сам був добре знайомий. Саме його ім’я дало згодом назву одному з найбільших чернечих орденів на Заході – бенедиктинцям. Духовним вождем цих реформ в Англії і їх головним провідником у життя був святий Дунстан, архієпископ Кентерберійський, колишній перш настоятелем знаменитого далеко за межами середньовічної Британії монастиря Гластонберрі. Авторитет св.Дунстана був надзвичайно високий в народі. Саме їм була складена і здійснена церемонія коронації Едгара, який призначив Дунстана своїм найближчим радником.
Король Едгар, прозваний миролюбних, щасливо правил Англією вісімнадцять років і відійшов до Господа в 975 р Після його смерті на англійський трон зійшов його старший син Едуард, якому було тоді не більше 12-ти років, однак цей король-хлопчик відразу ж показав себе гідним продовжувачем справи свого батька. Доброчинна церковна реформа, на чолі якої як і раніше був св.Дунстан, продовжилася в повній мірі і при новому королі.
Однак не всі в Англії дивилися на церковні зміни, і особливо на їх підтримку юним королем Едуардом з чистим серцем і без темних думок. Багато з числа знатних і багатих вельмож ставилися до Церкви як до джерела нечесного збагачення і різного роду політичних можливостей. Вони склали своєрідну партію супротивників реформ, якусь формально очолював Елвер, граф мерсійскій, але душею якої була мачуха Едуарда, стара королева Ельфреда. На стороні короля Едуарда і святителя Дунстана були архієпископ Йоркський св.Освальд, а також впливовий в королівстві лорд Бріхтнот.
Ненависть до Едуарду була, ймовірно, настільки велика у його супротивників, що вони вирішили поквапити свій чаєм успіх. Люди ці намагалися діяти більш у темряві, ніж при світлі, і цим можна пояснити довірливість короля-отрока, який з легким серцем прийняв запрошення своєї мачухи з малої свитою відвідати її в замку Корф, що в Дорсетшире, де Ельфреда проживала разом зі своїм сином Етельреда . 18 Марта 979 м Едуард прибув до місця своєї загибелі.
Він в’їхав у двір замку верхи на коні, і йому назустріч з жестами вітання рушили люди Ельфреди. Раптово вони схопили свого короля за руки, і один з слуг ударив Едуарда кинджалом в груди. Удар, мабуть, був такий сильний, що юний король впав з сідла на землю. Одна нога його заплуталася в стремена, і перелякана кінь кинулася з воріт замку в сторону лісу, тягнучи по землі тіло смертельно пораненого Едуарда.Коли наближені короля зупинили, нарешті, кінь, вони побачили, що юний король Едуард був мертвий.
Розпорядженням Ельфреди тіло його по скору і без належних почестей поховано було при малій церковці Уорхема, в декількох милях від підступного замку Корф. Новим королем Англії в найкоротші терміни проголошений був інший хлопчик – 11-річний Етельред.
Ніхто в Англії не сумнівався в тому, що король Едуард був убитий за наказом всім відомих людей. Але. голос вірного друга вбитого короля – святого Дунстана був заглушений, а вся Англія, на жаль, промовчала. Ніхто не був притягнутий до суду за скоєне зрадницьке вбивство. Єдине, що міг зробити св.Дунстан для свого загиблого короля, він виконав вже в 981 р, домігшись перенесення чесних його останків в монастир Шрусбері, заснований колись прапрадід Едуарда королем Англії Альфредом Великим. Минуло два роки з дня вбивства, але такої величезної процесії, яка супроводжувала нове поховання Едуарда, Англія ще не бачила.
Однак Суд Господній не такий, як суди людські. Відданий своїми слугами на землі, король-юнак Едуард придбав своєю любов’ю до Церкви Божої і власною кров’ю милість в очах Господніх. Чудеса на його могилі, як оповідають перекази, почалися в першу ж ніч після його злочинницького вбивства. Стара сліпа жінка, в чиєму убогій халупі чекало поховання тіло Едуарда, раптово знайшла зір! Незабаром неподалік від першої могили короля-мученика забив з-під землі цілющим джерелом, до якого почалися перші паломництва. Коли тіло Едуарда перенесено було в Шрусбері, почалося його всенародне шанування – настільки велике, що двадцять років по тому, в 1001 р король Етельред наказав виготовити для чесних мощей свого зведеного брата нову дорогоцінну раку. Паломники прибували для поклоніння страстотерпцю навіть з континенту. А ще через сім років Альфегій, новий Кентерберійський архієпископ і майбутній священномученик, від імені англійської церкви офіційно зарахував Едуарда до лику святих. Монастир, де упокоїлися його св.мощі, став згодом відомий як Абатство Святого Едуарда, і проіснував аж до початку Реформації в Англії в 16 столітті. Серед багатьох християнських народів святий шанувався протягом декількох століть.
Ми пам’ятаємо, що Етельред став королем у віці всього лише 11-ти років, і можемо припускати, що сталося це лише завдяки бажанню і підступам його матері. В історію увійшов він з прізвиськом Етельред Нерозумний. Так народ відгукнувся на його не дуже успішне правління, яке безперестанку валило країну в кровопролитні війни з прибульцями-датчанами. Показово, що поряд з королем-узурпатором, нехай і мимовільним, не виявилося вже розумних радників, на чию допомогу міг би він спиратися. Дні старої славної Англії були вже майже полічені, і вбивство короля Едуарда, можливо, стало таємницею пружиною, фатальним чином змінила долі цієї країни. До честі Етельреда потрібно, однак, сказати, що все своє життя він почитав короля Едуарда святим. Хроністи наводять справжні слова Етельреда, сказані над святими мощами свого брата і попередника: “Господь захотів був прославити його в наші дні, явивши безліч знамень і чудес слідом за тим, як була пролита його кров”.
Етельред правил Англією довго – цілих 38 років; він помер в 1016 р Свого сина первістка він назвав Едуардом.
Святий Дунстан в справах короля Етельреда участі не брав, продовжуючи подвижницьки працювати для блага Церкви. Він завершив свій земний шлях в 988 р, коли на іншому краю Європи запалилася лампада Православ’я для Русі.
Залишилося згадати про винуватиці загибелі короля-мученика, його мачухи Ельфреде. Бог за молитвами святого Едуарда не відкинув її; Ельфреда щиро каялася у своєму злочині. Заснувавши на свої кошти дві жіночі обителі, колишня королева залишила бунтівний світ і оселилася простий черницею в одній з них, де і померла в 999 р
Дивний буває Промисел Божий про святих.Король Едуард став відомий всьому християнському мiру не стільки своєю життям, в якій не встиг навіть повністю розкритися як особистість, скільки своєю смертю, якої стежили Царство Христове. Ми вже висловили думку про те, що віроломний вбивство законного Государя якимось чином безумовно вплинуло на подальшу трагічну долю Англії. Ми згадали про страстотерпчестве святих руських князів Бориса і Гліба, майже сучасників Едуарда, кров’ю яких Давня Русь також, на жаль, не покаялися в своїй братовбивчої міжусобиці за двісті років до татаро-монгольського погрому. Нам з усією очевидністю постає паралель з російської трагедією новітньої історії, коли пролита була священна кров останнього Російського самодержця і Його Сім’ї, і в Росії відкрилися, здається, все безодні пекла. І мученицька смерть Святого цесаревича Алексія особливим чином перегукується із загибеллю Його вінценосного ровесника в далекій Англії без малого тисячу років тому. Історія нерідко повторює свої уроки для того, щоб люди вчилися не повторювати фатальних помилок своїх предків. Коли уроки ці не йдуть на користь, Сам Господь напоумив нас кров’ю кращих в кожному народі, щоб народ не згинув в небутті, але своїми святими повертався б на шляхи Господні.
Вселенське Православ’я не знає кордонів у часі і просторі, і святі давньої православної Британії, Ірландії або Галлії – це і наші святі, які готові допомагати нам сьогодні, якщо душа наша відгукується на подвиг їх життя, відданої Христу, пам’яттю, любов’ю і молитвою.
Додамо насамкінець кілька слів про долю святих мощей короля Едуарда. Протягом довгого часу вони вважалися втраченими. Однак уже зовсім недавно – в 80-х рр. 20 століття – англійської археологу-аматору вдалося відновити їх. Авторитетно було встановлено, що це справжні мощі святого. Саме ж радісне для нас, православних, полягає в тому, що велику святиню вирішено було передати в один з англійських приходів Російської Православної Церкви Закордоном. Мова йде про храм в ім’я св.Едуарда в Бруквуд, графство Суррей.
Пам’ять святого мученика короля Едуарда за Юліанським календарем відбувається 31 Марта н.ст., на наступний день після святкування пам’яті святого Патрика, просвітителя Ірландії.
Вітаємо! У нас народився син, в свідоцтві про народження він записаний під іменем Едвард, збираємося його хрестити. Хотіли б при хрещенні дати йому ім’я Едуард, в честь Св.Едуарда, чиї мощі зберігаються в православному храмі, але не в нашій країні. Чи можна охрестити дитину цим ім’ям? Намагалися подивитися в православному календарі, але в різних варіантах це ім’я тобто, то немає. Заздалегідь дякую! Надія.
Відповідає протоієрей Михайло Самохін:
Привіт, Надія!
Формально Едуард Сповідник був канонізований Римо-Католицькою Церквою в 1161 році, тобто після поділу Церков. Таким чином, він не може за замовчуванням вважатися загальнохристиянським святим стародавньої єдиної Церкви. Але Російська Православна Церква з повагою ставиться до святості Едуарда Сповідника. Він шанується як місцевошанованих святий Сурозької єпархії. У той же час в загальноцерковних святцях імені Едуард немає, і в більшості храмів Ви навряд чи зможете хрестити дитину цим ім’ям. Більш того, проблеми будуть виникати у дитини з таким ім’ям при подачі записок в храмі і участі в таїнствах.
З повагою, протоієрей Михайло Самохін.
Шукайте ж найперш Царства Божого й правди Його, а все це вам.
З тих пір як англійці прийшли на острів Британія, вони не вчинили діяння, гірше цього. Люди вбили його, але Бог звеличив його: в житті – земний король, а по смерті – небесний святий.
Англо-саксонська хроніка за 979 рік
Церква на Британських островах тільки тоді почне відроджуватися, коли буде шанувати своїх святих.
Святий Арсеній з острова Парос († 1877)
Православна християнська віра заснована на двох важливих навчаннях: на вченні про Святу Трійцю – єдиного Бога в трьох Особах і на вченні про втілення Сина Божого: істинний Бог став справжньою Людиною. Хресне знамення висловлює обидва цих вчення. Два пальці на долоні – це дві природи Христа, а з’єднані разом великий і два інших пальця зображують Святу Трійцю, єдиносущну в трьох Особах. Цим знаменням християнин освячує свої розумові сили (голову), свою духовну силу (серце) і фізичну силу (плечі). Всі три джерела сили повинні освячуватися для користі людині і рівноваги. У стародавній Англії звертали особливу увагу на хресне знамення: «Скільки не махай руками, не освятити, поки не створиш хреста. А як перехрестишся, ворог відступає, злякавшись знамення перемоги. Всякий повинен освячувати себе трьома пальцями в ім’я Святої Трійці »(абат Ельфрік Ейншемскій).
Три складових людини – духовну, розумову і фізичну – зустрінемо і в суспільстві. У будь-якому суспільстві, християнському і нехристиянських, є люди, що присвячують себе праці духовному (монахи, монахині, священики), розумовому (вчителі, письменники, адміністратори) і фізичному (фермери, ремісники, теслі). Суспільство потребує цих трьох деятельностях для свого рівноваги. Абат Ельфрік Ейншемскій († 1020) писав детально про це в творі «Жебраки, працівники та солдати», і єпископ Вульфстан Вустерський теж писав про ці три складових в своїх «Законах суспільного ладу». Також у нації є закони духовні (в християнстві це Церква) і людські (держава та ін.). Вони співвідносяться з двома природами Христа, і обидві необхідні для збереження рівноваги в суспільстві. Баланс духовних, розумових і фізичних сил, а також Божественного і людського царств символізує загальне хресне знамення, створене над усім народом, всією нацією, усім королівством.
«Але ви – вибраний рід, священство царське, народ святий, люд власности Божої, щоб звіщали чесноти Того, Хто покликав вас із темряви до дивного світла Свого» (1 Пет. 2: 9).
Сучасним західним суспільством цей баланс втрачений. Сьогодні мало хто звертає хоч якусь увагу на царство духовне, і багато хто живе в повному невіданні про духовний світ, що існує поруч з матеріальним. Основна увага зосереджена зараз на розумовій роботі (освіта, технології) і на фізичному розвитку (спорт, дозвілля, відпочинок). Таким чином, Божественне і людське знаходяться в дисгармонії. Ми живемо в епоху тоталітарних держав, в яких «повнота» наших життів визначається критеріями держави. Це вірно для недемократичних країн, але вірно також і для демократичних, в яких головною турботою для багатьох є «економізм», тобто влада грошей, інтерес до економіки, званий святим Євангелієм просто мамоні. Все це не залишає місця для духовного життя ( «у мене немає часу ходити до церкви»). У колишні ж часи більшість чоловіків і жінок розвивалися духовно, вони вірили і практикували свою віру, вони втомлювали свої тіла фізичною роботою, тим самим приборкуючи пристрасті і заспокоюючи розум. Сьогодні у людей духовні вмістилища порожні і нерозвинені, про них навіть не знають, в той час як тіло з усіма його почуттями постійно порушено, а розум весь час дратується безперервним потоком інформації. В результаті цього в державах мільйони громадян стають хворими тілесно і душевно. І сьогодні цілком доречно поставити запитання: чи не тому суспільство стало таким неврівноваженим, що ми перестали «шукати насамперед Царства Божого», або, іншими словами, перестали творити хресне знамення?
Вечір, рання весна. Молодий король повертається з полювання в королівське маєток на Пурбекскіх горах, що на південному заході країни. Він їде верхи, супроводжуваний кількома супутниками, в маєтку своєї мачухи.Цього 19- або 20-річного короля звуть Едуард. Він праправнук святого короля Альфреда Великого і син святого короля Едгара Мирного, правителя всієї Англії. Його мачуху звуть Ельфредой, вона мати Етельреда, відомого в історії як Етельред Нерішучий (Ethelred the Unready), що по-Староанглійський звучить як «знатний рада – ніякої рада». Ми зараз знаходимося на захід від села Корф графства Дорсет, і сьогодні 18 березня 978 року. Люди королеви Ельфреди виїжджають назустріч юному королю, щоб піднести йому вітальну чашу. Один з них зупиняється праворуч від короля, як би збираючись обійняти його, але потім раптом хапає його за руку. Інший, з лівого боку, вистачає короля за іншу руку, вивертає її і завдає королю удар кинджалом прямо в легеню. Едуард навзнак падає з коня, яка, злякавшись, зривається з місця. Ліва нога короля заплутується в стремена, і кінь, що мчить щодуху, волочить його тіло по землі, так що король ламає собі стегно. А перелякана кінь мчить все вперед і вперед, все так же тягнучи по землі тіло короля, нога якого заплуталася в стремена. З рани б’є кров, але кінь не зупиняється. Нарешті тіло вже бездиханного Едуарда, все пошматоване і побите, зривається в невеличкий струмок біля підніжжя пагорба, де і сьогодні знаходяться руїни замку Корф. До цього джерела досі приходять паломники і вмивають в ньому очі, бо води його мають цілющу силу.
«Земні родичі НЕ помстилися за його смерть, зате Небесний Отець відомстив сповна. Земні вбивці стерли пам’ять про нього на землі; але Отець Небесний звеличив його славою на небесах і на землі. Той, хто одного разу не прихилив колін перед ним живим, зараз смиренно схиляється до його мощам »(Англо-саксонська хроніка).
Чудеса, які сталися після цієї події, дозволили назвати вбивство короля мучеництвом. Тяжкий гріх царевбивства, позбавлення життя помазаника Божого, вчинений зрадниками з королівського дому, був здійснений не з політичних, а з духовним причин. Як і його батько святий Едгар, раптово помер у 975 році (пам’ять 8 липня), святий Едуард був помазаний на царство архієпископом всієї Англії, улюбленим всіма «першим абатом англійської нації» святим Дунстаном (пам’ять 19 травня). Як і його батько, святий Едуард був щедрий на милостиню бідним в роки поганий врожай та підтримував чернецтво, захищаючи монастирі і їх землі від жадібних рук заздрісних баронів. Святий король Едуард хотів, щоб основою англійського королівства була молитва, бо знав, що вона – єдиний гарант його правління. Але інші думали по-іншому. Один з таких людей, Елфхер мерсійскій, скористався юністю Едуарда в своїх інтересах. Він руйнував монастирі, проганяв ченців, а землі їх віддавав родичам і друзям. Монастир в Ившеме був пограбований, обитель Діерхест в Глостерширі спіткала та ж доля. «Вдів неодноразово грабували, відбувалося багато несправедливостей і злочинів. Він виганяв ченців з церков, проганяючи овець разом з пастирями криками і грюканням в долоні з натовпу; це був найлютіший господар, великий тиран ». Елфхеру протистояли не тільки реформатори Церкви, які боролися за духовне відродження: святі Дунстан, Освальд і Етельвольд – «три великих святителя» Англії, але і знати Східної Англії. Етельвін, поборника чернечого життя, підтримував його брат Алфвольд, а також ще один герой давньої Англії Біртнот з Малдоні. На чолі цієї групи шляхетних людей стояв молодий король. І ось Елфхер мерсійскій разом зі своїми прихильниками наважився на царевбивство. Можливо, йому в цьому допомагала Ельфреда, бажала влади разом зі своїм сином Етельреда, який набрав відразу після вбивства святого Едуарда на королівський трон, хоча йому ледве виповнилося 10 років. Вбивство короля розв’язало змовникам руки, тепер вони могли господарювати в королівстві, противитися чернечому відродженню, духовного пробудження, свавільно керуючи Етельреда.
Святий Едуард-мученик був останнім королем Англії, для якого чернецтво було на першому місці. У ньому помер не просто молодий король, а вся надія Англії зберегтися такий нацією, в якій Церква і духовні потреби народу важливі і значущі нарівні з державними інтересами і матеріальними потребами нації. Це було початком кінця. Рівновага між Церквою і державою на англійській землі було назавжди втрачено. Нам навіть не треба розглядати час після правління Етельреда, щоб зрозуміти, що це так. З самого початку його правління (978-1016) пішли погані знамення. Під час свого хрещення Етельред, як і нечестивий імператор Константинополя до нього, осквернив святу купіль. 978 рік – рік мучеництва святого Едуарда і вступу Етельреда на престол – був відзначений небесним знаменням: «Вночі на небі з’явилося криваво-червона хмара, в яке вдарила вогонь». Згідно Кентерберійського хроністу Едмер, «святий Дунстан викрив Етельреда в тому, що той вступив на престол, закривавлений брата. Святий передбачив, що сам Етельред буде жити в крові, страждати від завоювань і жорсткого протистояння чужоземних ворогів і що королівство буде знову і знову зазнавати криваві розорення ». Власне, це бездарність і безхарактерність Етельреда, який намагався відкупитися від язичників-датчан, привели до славного, але принизливого мучеництва святого Альфеджа, улюбленого архіпастиря всій Англії, і в кінцевому рахунку до датському пануванню, коли данські королі дивилися на Англію як на колонію. У 1014 році Йоркський єпископ Вулстан говорив: «Все повинно піти від поганого до гіршого за гріхами людей до самого приходу антихриста».
Але найжахливішої помилкою Етельреда стала його одруження в 1002 році на принцесі Еммі норманської († 1052). Цим була приведена в рух фатальна ланцюг подій, полегшила завоювання Англії Вільгельмом Завойовником і повне знищення стародавнього англійського держави з його багатою цивілізацією.
Відповідно до бачення короля Едуарда Сповідника, наполовину норманна, явленному йому на смертному одрі в січні 1066, «англійська земля буде віддана під ворожі руки, так що демони пройдуть по всій країні з вогнем і мечем, спустошуючи її».
Важко не побачити в трагічної смерті святого короля Едуарда не тільки вінець духовної слави, а й початок занепаду і повного відокремлення Англії від благодаті. Після жорстокого вбивства святого короля Едуарда рух по відновленню чернецтва після завоювань вікінгів IX століття поступово зійшло нанівець, а англійське суспільство було дестабілізоване. В результаті Англія стала чутливою до нової ідеології, упровадився в Західній Європі завдяки правлінню пап-німців і призвела в середині XI століття до відділення від віри і Церкви першого тисячоліття здебільшого Західної Європи. Це стало зрадою тисячолітньої святості на Заході, у той час західній історії, який називають «епохою святих».
Це не просто драма історії тільки Британських островів, і почалася вона не в даний період. Мучеництво святого Едуарда було не просто вбивством окремої людини, але смертоносним нападом на духовну чистоту всіх Британських островів.
Норманської завоювання було, власне кажучи, скоєно нащадками вікінгів, які підкорили північну Францію. Банди войовничих норманів, полуязичніков з їх культом військової аристократії і величезних фортець, атакували справді християнський світ від Сицилії до Ірландії; і в розграбуванні в 1204 році столиці християнської римської імперії, Константинополя, в значній мірі винні саме вони. (За свідченням хроніста Віллехардуіна, деякі з учасників оборони міста були нащадками представників тієї старої Англії, які покинули її після 1066 року.) У Англії норманами ввели феодальну систему, поневолили народ, скоротили Церква до державного відділу, налаштували церков-фортець і зробили з єпископів воїнів.Ця «церква» стала частиною системи феодального придушення народу. Від такої системи народ пізніше був радий назавжди звільнитися в XVI столітті, в період Реформації. Втрата свободи в Церкві, її феодалізація протягом століть підривали її репутацію.
Поневолені норманами кельти були спрямовані таким шляхом, на якому вони не зробили з часу християнізації нічого. Норманнские замки, і тепер ще численні в Уельсі, досі викликають велику неприязнь кельтів, особливо ірландців … Шкода, що кельти досі так і не зрозуміли, що саме англійці стали першими жертвами тих, кого вони називають «англійцями», тобто норманських узурпаторів англійської християнської законності і культури. Ці «англійці» зовсім не жителі внутрішньої Англії, вони – правлячий клас, «британці», ті, хто поламав спочатку справжніх англійців, а потім і кельтів. По суті, норманської завоювання Ірландії в XII столітті сталося з такого ж благословення Папи, що і завоювання Англії в 1066 році. Це завоювання призвело б до остаточного знищення ірландської святості, до втрати кельтського чернецтва, натхненного Єгиптом, і до того, що житія кельтських святих стали б сприйматися лише як легендарний фольклор. Нормани постаралися знищити традиції «острова святих» (так здавна називалася Ірландія. – Пер. ), Так само як вони прагнули применшити і зганьбити англійську, шотландську і Уельську християнські традиції. Перше тисячоліття на Британських островах породило тисячі святих. У другому тисячолітті було канонізовано, включаючи Ірландію, всього кілька святих, навіть за підрахунками католиків.
У XII столітті боротьба всередині династії призвела до громадянської війни при королі Стефане Блуаський (1135-1154), потім в XIII і XIV століттях йшла столітня війна з Францією, а в XV столітті нащадки норманів почали «війну троянд» з усіма її жахами і кровопролиттям. Цього б не сталося, якби не було норманського завоювання. Адже після 1066 року в Англії більше не було жодного англійського короля чи королеви. У 1916 році Моріс Хьюлітт в своїй епічній поемі «Пісня плуга» писав: «Я пам’ятаю один рік, тисячний рік, з тих пір як Христос був королем, в Англії правили три короля перед тим, як задзвеніли різдвяні дзвони. А після них більше не було англійської крові, щоб заспівати пісню ».
Скінчилося середньовіччя, але страждання Англії, та й усіх Британських островів, не закінчилися. Наслідком убивства останнього англійського короля, що ставив чернецтво і молитву на перше місце, стала поява першого англійського короля, який поставив чернецтво і молитву нема на друге або третє, а на останнє місце. Я кажу про найвідомішого Руйнівнику англійської чернецтва, духовному наступника Елфхера мерсійскій, тирана-сифілітиків і вбивці Генріха VIII. Після його правління на острові Британія протягом трьох століть не існувало жодного монастиря – подібного не міг досягти навіть більшовизм. До того ж Генріх і ті, хто прийшов після нього, особливо Єлизавета I і Кромвель, зморені і погіршили становище в Шотландії та Ірландії настільки, що наслідки можна легко бачити і в наші дні.
Ці королі обпеклися на своїх планах в Європі, і тому вони взялися за створення імперії в Новому Світі. Однак імперія, утворювати з XVI століття стараннями Єлизавети I, підставою своїм на цьому вороже налаштованому римсько-католицькому континенті зробила, перш за все, грабіж і торгівлю, але не Бога. Переселенці з Британії до XIX століття мало турбувалися про звернення до християнства тих місцевих народів, яких вони зустрічали в Азії, Африці та обох Америках, оскільки їх імперія не спирається на віру. Але і в XIX столітті «місіонери» звернули до віри тільки декого у найпримітивніших народів Африки і Полінезії. А там, де вони знаходили давно встановилися і вельми розвинені (позбавлені наївності і простоти) релігії, як, наприклад, в Індії або мусульманських країнах, їм нікого не вдавалося звернути.Там, де вони стикалися з іншого мудрістю (хоча і меншою, так як позбавленої Христа), яку щиро зберігали місцеві жителі, ці «місіонери» зустрічали опір. Як писав в 1857 році поет і священик Вільям Барнс про індійський бунт, «місіонерська робота ніколи не буде мати успіх, якщо її проводити мечем, або під скіпетром, або силою цивільних законів. Ви придбаєте тисячі лицемірів, але жодного зверненого ». З тих пір було багато випадків, коли самі «місіонери» міняли свою компромісну і спотворену віру на язичницькі культи. Хіба це не наслідки вчинків тих людей, які відмовилися від духовного життя, від чернечого відродження, від сильної Церкви разом з могутньою державою? Без міцної Церкви держава ніколи не стане сильним: «Якщо Господь не будує, даремно працюють його будівничі при ньому якщо Господь не пильнує, даремно сторожа чуває »(Пс. 126: 1). І протягом усього цього часу простий народ Англії був пригнобленим, притлумлюється, гнобленим. У своєму вірші «Подиву» англійський поет кінця XIX – першої половини XX століть Джон Мейсфілд писав:
«Дві різні раси обробляли англійська дерен:
Так званий Норманн і безіменний раб;
Я бачив багатьох, подібних гілкам дерев на світлі;
І бачив бідних, подібних коріння, зариті в ночі.
Дивним, незрозумілим чином вони витягували
І посилали сік гілкам для їх насичення.
Гілки в комфорті, на сонце і повітря
Проголошували, що всі прекрасно саме по собі,
І якщо коріння в грязі, то так і повинно бути.
Коріння повинні бути під землею, щоб годувати дерева,
Нехай коріння будуть в грязі і темряві –
І нехай співочі птахи і сонячне світло грають на гілках.
Часто я дивуюся народу колишніх часів,
Чесним англійським біднякам, золотим серцям,
Тим, хто тяготами між митями народження і смерті
Трималися істинного шляху і зберігали свої кольори в польоті.
Все в своїй праці, настільки чесному і настільки добром,
Сповнені доброти, турботи і сердечності,
Так рідко хвалений, але так часто радісні,
Так горді, що їхні діти чисті і одягнені
І якось нагодовані, щоб Англія продовжувала бути.
Внизу лежав пекло, а нагорі – дурість,
А в їхніх серцях – зірка Божественна,
Її не закриє хмара, вона не зламається сяяти.
Чи не кораблі, бавовна, залізо, дерево або
Вугілля можуть зробити націю багатою –
Але дивовижно прекрасні душі ».
Сьогодні, через десятки поколінь після вбивства Едуарда, ми беремо участь в будівництві нової імперії – європейської. Але і ця імперія приречена, бо вона як будинок, що будується на піску, що будується без Бога. Сьогодні ми вклоняємося новому (а по суті древньому) «богу» – екю. Вже зараз «нова» Європа починає розсипатися, особливо по краях – в Північній Ірландії і Югославії, а також тими багатьма мільйонами жителів, які відчувають себе відкинутими в економічному плані, тобто марними. «Успіх не можна вимірювати в економічних одиницях. Можливо, національне відродження не просто продукт економічного зростання … Економічне зростання цінний тільки тоді, коли він служить збереженню стабільності в суспільстві … Гроші не вирішують жодної фундаментальної проблеми. Це все говорить про симптоми, а не про причини … Британія досягла кінця ери », – це говорить англо-французький мільярдер, фінансист сер Джеймс Голдсміт (« The times »від 15 березня 1993 року). Нашим сучасним правителям доведеться осягнути просту євангельську віру, віру святого Едуарда, яка ставить дух насамперед решти для досягнення рівноваги в людському житті.
«Той, хто не став на коліна перед живим королем, зараз смиренно встає на коліна перед його мощами. Тепер ми бачимо, що мудрість людська, хитрості і задуми є ніщо в порівнянні з задумом Божим »(з Англо-саксонської хроніки за 979 рік).
Слова ченця-хроніста, який жив тисячу років тому, звучать сьогодні дивним чином пророчо.Святий Едуард, останній англійський король, для якого перш за все були чернецтво і молитва, і тепер може просвітити наших комерсантів і політиків, бо вірні слова: «Хіба Бог мудрість світу цього в безумство?» (1 Кор. 1: 20).
Без подиву ми сприймаємо фольклор і популярні казки про героїв старовинної Англії, ніби вони не вмирали і живуть досі. Наприклад, кажуть, що останній православний король Англії Гарольд Годвінсон не загинув при Гастінгсі, а поїхав на Святу Землю звичайним паломником. Повернувшись до Англії, він нібито вів усамітнене життя поблизу Дувра, преставився в Честері. За іншими переказами, «Гарольд ще повернеться, щоб згуртувати людей проти норманів».
В районі Фенс була складена схожа казка про Херевард, названа «Останній англієць». На північному заході багато хто шукав притулок в містечку Крістес-Крофт:
«Коли вся Англія буде нагорі,
Де будуть все люди, як не в Крістіс-Крофт?
А де буде Крістіс-Крофт?
Між річками Ріббл і Мерсі ».
Чи можна там побачити всіх цих героїв до сих пір? У Шропширі дуже довго вірили, що старовинний герой на ім’я Уайлд-Едрік, або Едрік-лісник, все ще живий і ховається глибоко в шахтах під пагорбами. У своєму «Фольклор Уельської кордону» Жакелина Сімпсон, фольклористка XIX століття, пише про цього героя: «Він засуджений на життя в свинцевих рудниках за те, що дозволив обдурити себе компліментами Вільгельма Завойовника і підкоритися йому. Він і тепер там живе разом зі своєю леді і цілою свитою. Рудокопи звуть їх “древні люди”. Іноді чується, як вони стукають, і коли вони стукають, завжди трапляється велика поклад. Вони давали і дають про себе знати. Коли починається війна, вони виходять і їдуть верхи по горбах в сторону ворожої країни. Одного разу ми бачили Едрік, його леді Годда і їх супутників, коли вони рухалися в бік півночі в районі Мінстерлі: вони були одягнені в одяг старого часу, все в зеленому і білому, з золотими прикрасами; Едрік був з чорною шкірою; він тримав меч і мисливський ріг, сидів на білому коні; у Годда були хвилясті золоті волосся до самого пояса … Це було в 1853 році, незадовго до Кримської війни … Мій батько бачив їх одного разу ще раніше: вони їхали верхи на південь, а потім прийшов Бонапарт; кажуть, що Едрік не помре, поки все погане не виправити і поки Англія не повернеться до стану, в якому вона була до того тяжкого часу, коли він жив ». У 1969 році інша фольклористка написала, що Едрік був помічений перед самою англо-бурської війною і в 1914 році, проте про спостереженнях 1939 роки вона нічого не говорить.
Ми віримо, що ці казки, що передаються з покоління в покоління, відображають глибоку істину. Наша віра в те, що Англію до сих пір не залишає її минуле, а гріх царевбивства лежить вантажем, подібно прокляттю, на всій англійській землі. З тих пір як Англія втратила свою православну віру, вона перебуває в суцільному кошмарі. А вийти з цього кошмару вона зможе тільки тоді, коли спостерігає голосам тих, хто відвідує її з минулого: до голосів святих давнини, які закликають «виправити всі неістинним, щоб Англія могла повернутися до тих часів, в яких вона жила до початку лих». В цьому відношенні ми розуміємо глибинний сенс повернення Англії мощей святого Едуарда- мученика, православного короля Англії. Його раку тепер знаходиться «в громаді, чиє віровчення набагато ближче до того, яке він знав у своєму земному житті, на відміну від сучасних Римської Церкви або реформованої Церкви Англії», – пише Г. Вілсон-Клерідж, неправославний археолог-любитель, який знайшов мощі святого Едуарда. Ми щиро і гаряче молимося про те, щоб Англія і разом з нею все Британські острови прокинулися в духовне воскресіння і відновлення колишнього православного способу життя.
Доля Англії і всіх Британських островів залишиться кошмаром до тих пір, поки вони не слухають кличуть її голосам, а особливо голосу її святого мученика і короля, останнього з її правителів, поверх всього поставив королівство духу.А коли Англія дослухається його голосу, то піде національне покаяння в тяжкому гріху царевбивства – і все духи її заспокояться.
Те доленосне вечірній час навесні всі ці роки вирішувало нашу долю аж до цього дня, але «день цей буде єдиний, Господу знаний ні день, ні ніч; лише у вечірній час з’явиться світло »(Зах. 14: 7).
«Вставай, про Англія! Будь готова, про земля королів! І ви всі, хто живе на ній, радійте і співайте в ім’я любові Едуарда, святого мученика-короля, його ж прославив Цар Царів, і співайте все: “Не перестанемо молити Христа Господа про відродження Англії з православною вірою!” »(Ікос утрені святому Едуарду -мученіку, королю Англії).
Святий Едуард, король Англійська. Пам’ять 31 березня (новий стиль) для Церков, що живуть за юліанським календарем, 18 березня (новий стиль) для Церков, які живуть за григоріанським календарем.
Син Едгара миролюбного (Edgar the Peacable), короля Англії і імператора Великобританії. Едгар відновив монастирі в Англії і пожертвував їм багато земель. Він виселив з монастирів одружене духовенство, щоб вони могли бути законно зайняті ченцями і черницями. Едуард народився в 960 році. Едуард був перворождённим, але був народжений до коронація Едгара і його мати не була королевою. Едгар овдовів після народження Едуарда і вступив у повторний шлюб з Етельдрітой (Etheldritha), яка народила Етельреда (Ethelred).
Зійшов на англійський престол в 16-річному віці після смерті свого батька, він був помазаний на царювання св. Дунстаном (Dunstan), архієпископом Кентерберійським.
Після смерті короля Едгара королева Етельдріта намагалася висунути в спадкоємці свого сина, але цьому противився св. Дунстан. Молодому королю Едуарду протистояла аристократія, яка хотіла, щоб він розпустив монастирі та перерозподілив їх землі. Едуард захищав їх разом зі св. Дунстаном. Частина дворян змовилась з королевою Етельдрітой вбити Едуарда і поставити королем Етельреда,
Потурали їх вольниці. Свт. Дунстан Кентерберійський встав на захист недоторканності монастирів і законності влади св. Едуарда, але сам ледь не був зміщений.
18 березня 979 року Едуард їхав в замок Корф (Corfe) щоб поговорити зі своїм молодшим братом. Його мачуха, королева, вітала його, і запропонувала йому увійти. Він залишився на коні і сказав, що тільки хотів поговорити з братом. Вона запропонувала йому щось випити. Один із слуг королеви поцілував його, і в той час як король пив, завдав йому удар в груди. Кінь поскакала, несучи Едуарда заплутався однією ногою в стремена, поки не зупинилася біля джерела у замку. Етельдріта заховала тіло в хатині сліпий жінки в саду. Вночі жінка побачила яскраве сяйво виходить від тіла мертвого короля. Вона зрозуміла, що це був праведний король Едуард, і несподівано знайшла зір. Королева була незадоволена цим дивом і поховала тіло Едуарда в трясовині. Джерело, куди було кинуто тіло святого, отримав цілющі властивості, особливо лікуючи сліпоту.
Мощі невинного страждальця незабаром були прославлені від Господа явними чудесами, і у 1008 році він був зарахований Англійської Церквою до лику святих.
Довгий час мощі короля Едуарда вважалися загубленими, але в 1981 році їх виявив археолог-любитель Вілсон-Клерідж. Ретельна експертиза підтвердила, що це насправді святі останки короля-мученика.
Переконавшись в тому, що в Римо-католицької і Англіканської Церквах древнє християнське вчення і практика шанування святих значною мірою втрачено, Вілсон-Клерідж передав свою дорогоцінну знахідку Російської Православної Церкви Закордоном. Чудотворні мощі знаходяться в православному храмі його імені в Бруквуд, поблизу Гілдфорда, графство Суррей. Тут відбувається богослужіння англійською, грецькою і церковно-слов’янською мовами і обслуговуються потреби, головним чином, новонавернених до православ’я з англійців, а також видається місіонерський журнал “The Shepherd”.