Процедура причастя. Чи можна причащатися НЕ натщесерце? Що таке Причастя
Всі сім таїнств мають Божественне, а не людське встановлення і згадуються в Святому Письмі. Таїнство причастя вперше скоєно Господом нашим Ісусом Христом.
Встановлення таїнства причащання
Сталося це напередодні хресних страждань Спасителя, перед тим, як було скоєно зраду Іуди і переказ Христа на муки. Спаситель і Його учні зібралися у великій кімнаті, приготовленої для того, щоб зробити за іудейським звичаєм пасхальну трапезу. Цей традиційний вечеря влаштовувався кожній єврейській сім’єю як щорічний спомин про результат ізраїльтян з Єгипту під проводом Мойсея. Старозавітна паска була святом позбавлення, звільнення від єгипетського рабства.
Але Господь, зібравшись зі своїми учнями на пасхальну трапезу, вклав в неї нового змісту. Ця подія описана всіма чотирма євангелістами і отримало назву таємної вечері. Господь встановлює на цьому прощальному вечорі таїнство святого причастя. Христос йде на страждання і хрест, віддає Своє пречисте тіло і чесну кров за гріхи всього людства. І вічним нагадуванням всім християнам про принесеної Спасителем жертві має служити причащання Його Тіла і Крові в таїнстві Євхаристії.
Господь узяв хліб, благословив його і, роздавши апостолам, сказав: «Прийміть, споживайте, це тіло Моє». Потім узяв чашу з вином і, подавши її апостолам, вимовив: «Пийте з неї всі, бо це кров Моя Нового Заповіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів» (Мт. 26: 26-28).
Господь перетворив хліб і вино в Свої Тіло і Кров і заповідав апостолам, а через них їх приймачів – єпископам і пресвітерам здійснювати це таїнство.
Євхаристія не їсти якесь просто спогад того, що відбувалося колись більше двох тисяч років тому. Це реальне повторення таємної вечері. І на кожній Євхаристії – і за часів апостолів, і в нашому XXI столітті – Сам Господь наш Ісус Христос через канонічно висвяченого єпископа або священика втілює приготовані хліб і вино в Свої пречисті Тіло і Кров.
У православному катехізисі святителя Філарета (Дроздова) сказано: «Причастя є таїнство, в якому віруючий під виглядом хліба і вина куштує (причащається) Самого Тіла і Крові Господа нашого Ісуса Христа на відпущення гріхів і на життя вічне».
Щодо обов’язковості причащання для всіх віруючих в Нього каже нам Господь: «Істинно, істинно кажу вам: якщо не будете тіла Сина Людського і пити Крові Його, то не будете мати в собі життя. Хто тіло Моє споживає та кров Мою п’є, той має вічне; і Я воскрешу його в останній день. Бо, тіло Моє то правдиво пожива, Моя ж кров то правдиво пиття. Хто тіло Моє споживає та кров Мою п’є, той в Мені перебуває, і Я в ньому »(Ін. 6: 53-56).
Необхідність причащання для православних християн
Чи не причащающийся святих таїн відриває себе від джерела життя – Христа, ставить себе поза Його. І навпаки, православні християни, з благоговінням і з належною підготовкою регулярно приступають до таїнства причащання, по слову Господа «перебувають в Ньому». І в причасті, яке ожівотворяет, одухотворяє наші душу і тіло, ми як ні в якому іншому таїнстві єднаємося з Самим Христом. Ось що говорить святий праведний Іоанн Кронштадтський в повчанні на свято Стрітення, коли Церква згадує, як старець Симеон взяв в Єрусалимському храмі на свої руки сорокодневного Немовля – Христа: «Не ревні тобі, старче праведний! Ми самі маємо твоє щастя – под’ять нема на руки тільки Божественного Ісуса, але вустами і серцями, як і ти носив Його завжди в серці, ще не бачачи, але чаю Його; і не раз в житті, не десять, а скільки хочемо. Хто не зрозуміє, улюблені браття, що я говорю про причастя животворящих таїн Тіла і Крові Христової? Так, ми маємо бпро льше щастя, ніж святий Симеон; і праведний старець, можна сказати, уклав в обіймах своїх Жіводавца Ісуса на прообраз того, як віруючі в Христа згодом часу у всі дні до кінця віку будуть приймати і носити Його не було на руках тільки, а в самому серці своєму ».
Ось чому таїнство причастя повинно постійно супроводжувати життя православної людини. Адже ми тут, на землі, повинні з’єднатися з Богом, Христос повинен увійти в наші душу і серце.
Людина, яка шукає у своєму земному житті з’єднання з Богом, може сподіватися на те, що він буде з Ним і в вічності.
Євхаристія і жертва Христова
Євхаристія ще тому є найголовнішим з семи таїнств, що зображує жертву Христову. Господь Ісус Христос приніс за нас жертву на Голгофі. Він зробив її одного разу, постраждавши за гріхи світу, воскрес і вознісся на небо, де засів на правиці Бога-Отця. Жертва Христова була принесена один раз і більше вже повторюватися не буде.
Господь встановлює таїнство Євхаристії, тому що «тепер на землі в іншому вигляді повинна бути Його жертва, в якій би Він завжди Себе приносив, як на хресті». Зі встановленням Нового Завіту старозавітні жертвоприношення припинилися, і тепер християни роблять жертву в спогад жертви Христової і для залучення Його Тіла і Крові.
Старозавітні жертвопринесення, коли свята закінчать жертовні тварини, були лише тінню, прообразом Божественної жертви. Очікування Спасителя, Визволителя від влади диявола і гріха – головна тема всього Старого Завіту, і для нас, людей Нового Завіту, жертва Христа, спокута Спасителем гріхів світу – основа нашої віри.
Чудо святого причастя
Таїнство причастя є найбільше диво на землі, яке відбувається постійно. Як колись невмістимий Бог зійшов на землю і жив серед людей, так і зараз вся повнота Божества вміщається в святі дари, і ми можемо причащатися цієї найбільшої благодаті. Адже Господь сказав: «Я з вами по всі дні аж до кінця віку. Амінь »(Мф. 28: 20).
Святі дари – це вогонь, пожігающій всякий гріх і всяку скверну, якщо людина причащається гідно. І нам, приступаючи до причастя, потрібно робити це з благоговінням і трепетом, усвідомлюючи свою неміч і негідність. «Хоча їсти (куштувати), чоловіча, Тіло Владична, страхом приступи, та не опалішіся: вогонь бо є», – йдеться в молитвах до святого причастя.
Нерідко людям духовним, подвижникам під час здійснення євхаристії бували явища небесного вогню, що сходив на святі дари, як це описано, наприклад, в житії преподобного Сергія Радонезького: «Одного разу, коли святий ігумен Сергій служив Божественну літургію, Симон (учень преподобного. – о. П.Г. ) Бачив, як небесний вогонь зійшов на святі тайни в хвилину їх освячення, як цей вогонь рухався по святому престолу, осяваючи весь вівтар, він як би вився біля святої трапези, оточуючи священнодіє Сергія. А коли преподобний хотів причаститися святих таїн, Божественний вогонь звився “як би якась дивовижна пелена” і увійшов всередину святого потира. Таким чином угодник Божий причастився цього вогню “неопально, як давніше купина неопально горіла …”. Жахнувся Симон від такого бачення, і тремтячий мовчав, але не сховалося від преподобного, що учень його сподобився бачення. Причастившись святих таїн Христових, він відійшов від святого престолу і запитав Симона: “Чого так злякався дух твій, чадо моє?”. “Я бачив благодать Святого Духа, що діє з тобою, отче», – відповідав той. “Гляди ж, нікому не кажи про те, що ти бачив, поки Господь не покличе мене з цього життя”, – заповідав йому смиренний авва ».
Святитель Василь Великий відвідав одного разу одного пресвітера вельми доброчесного життя і бачив, як під час здійснення ним літургії Святий Дух у вигляді вогню оточував священика і святий вівтар.Такі випадки, коли особливо гідним людям відкривається сходження Божественного вогню на святі дари або Тіло Христове є зримо на престолі у вигляді Немовля, неодноразово описані в духовній літературі. У «Учительного звістці (із знанням до кожного священика)» навіть розповідається, як вести себе священнослужителям в разі, коли святі дари приймають незвичайний, чудовий вид.
Тим, хто сумнівається в диво втілення хліба і вина в Тіло і Кров Христову і ризикує при цьому приступити до святої чаші, може бути дано грізне попередження від Бога: «Дмитро Олександрович Шепелев розповідав про себе настоятелю Сергієвої пустелі, архімандриту Ігнатію-першому, наступне. Він виховувався в Пажеському корпусі. Одного разу в Великий пост, коли вихованці приступали до святих таємниць, юнак Шепелєв висловив ішов біля нього товаришеві своє рішуче невіра в те, що в чаші Тіло і Кров Христові. Коли йому викладено були святі тайни, він відчув, що в роті у нього м’ясо. Жах охопив парубка, він був у нестямі, не знаходив сил проковтнути частку. Священик зауважив сталася з ним зміну і наказав йому увійти у вівтар. Там, тримаючи в роті частку і сповідуючи свій гріх, Шепелев прийшов в себе і проковтнув преподані йому святі дари ».
Так, таїнство причастя – євхаристія – це найбільше чудо і таємниця, а також найбільша милість нам, грішним, і видиме свідоцтво того, що Господь встановив з людьми Новий Завіт «в крові Його» (див .: Лк. 22: 20), принісши за нас жертву на хресті, помер і воскрес, воскресивши Собою все людство. І ми можемо тепер причащатися Його Тіла і Крові на зцілення душі і тіла, перебуваючи у Христі, і Він буде «перебувати в нас» (див .: Ін. 6: 56).
Таїнство причастя з давніх-давен отримало також іменування літургія , Що з грецької перекладається як «спільну справу», «спільне служіння».
Святі апостоли, учні Христові, прийнявши від свого Божественного Учителя заповідь здійснювати таїнство причастя на спомин про Нього, після Його вознесіння стали здійснювати переломлення хліба – Євхаристію. Християни «постійно перебували в апостольській науці, в ламанні хліба і в молитвах» (Дії. 2: 42).
Чин літургії формувався поступово. Спочатку апостоли робили Євхаристію по тому самому порядку, який вони бачили у свого Вчителя. В апостольські часи євхаристія була з’єднана з так званими агапами, або трапезами любові. Християни куштували їжу і перебували в молитвах і братському спілкуванні. Після вечері відбувалося ламання хліба і причащання віруючих. Але потім літургія була відокремлена від трапези і стала відбуватися як самостійне священнодійство. Євхаристію стали здійснювати всередині священних храмів. У I-II століттях порядок літургії, мабуть, не був записаний і передавався усно.
Поступово в різних місцевостях стали складатися свої літургійні чини. У Єрусалимської громаді служилась літургія апостола Якова. В Олександрії та Єгипті відбувалася літургія апостола Марка. В Антіохії – літургії святителів Василя Великого і Іоанна Златоуста. Літургії ці мали багато спільного в головній тайносовершітельной своєї частини, але відрізнялися один від одного в деталях.
Зараз в практиці православної Церкви відбуваються три чини літургій. Це літургії святителя Іоанна Златоуста, святителя Василія Великого і святителя Григорія Двоєслова.
Літургія святителя Іоанна Златоуста
Ця літургія звершується в усі дні року, окрім буденних днів Великого посту, а також крім перших п’яти неділь Великого посту.
Святий Іоанн Златоуст склав чин своєї літургії на підставі раніше складеної літургії святителя Василія Великого, але скоротив деякі молитви. Святий Прокл, учень святителя Іоанна Златоуста, каже, що раніше літургія відбувалася досить докладно, і «святитель Василь, терплячи … слабкості людської, скоротив її; а після нього ще святіший Златоуст ».
Літургія святителя Василія Великого
За переказом святого Амфілохія, єпископа лікаонському Іконії, святитель Василій Великий просив у «Бога дати йому силу духу і розуму здійснювати літургію своїми словами. За шестиденного полум’яної його молитві Спаситель явився йому чудесним чином і виконав його прохання. Незабаром потім Василь, будучи проникнуть захопленням і божественним трепетом, почав виголошувати “Нехай сповняться уста моя хвали” і “Слухай, Господи Ісусе Христе, Боже наш, від святої оселі Твоєї” та інші молитви літургії ».
Літургія святителя Василя відбувається десять разів на рік. Напередодні двунадесятих свят Різдва Христового та Хрещення (в так званий Різдвяний і Хрещенський святвечір); в день пам’яті святителя Василія Великого 1/14 січня; в перші п’ять неділь Великого посту, в Великий четверток і у Велику суботу.
Літургія святителя Григорія Двоєслова (або літургія Передосвячених дарів)
Під час святої Чотиридесятниці Великого посту в будні дні припиняється служіння повної літургії. Піст – час покаяння, плачу про гріхи, коли з богослужіння виключається всяка святковість і урочистість. Про це пише блаженний Симеон, митрополит Фессалонікійський. І тому за правилами церковним в середу і п’ятницю Великого посту звершується літургія Передосвячених дарів. Святі дари освячуються на літургії в неділю. І віруючі причащаються ними на літургії Передосвячених дарів.
У деяких Помісних Православних Церквах в день пам’яті святого апостола Якова, 23 жовтня / 5 листопада, служиться літургія з його чину. Це найдавніша літургія і вона є творінням всіх апостолів. Святі апостоли, до того як вони не розійшлися в різні країни для проповіді Євангелія, збиралися разом для здійснення євхаристії. Пізніше цей чин був зафіксований письмово під назвою літургії апостола Якова.
Церковне життя наповнена різними правилами і обрядами. Але існує один найголовніший – це Таїнство Причастя. Однак, необхідно знати, як саме причаститися в церкві. Інакше можна порушити суворі церковні порядки. Вважається, що це завдає Богу образу, не треба допускати такого гріха. Тому слід серйозно підійти до цього питання.
Що таке Причастя
Перед тим, як причаститися в церкві, необхідно кілька днів присвятити підготовці. Це найважливіше Таїнство з семи, які є в Православ’ї. Аналогічні таїнства є у католиків. Протестантські церкви по-різному ставляться до цього питання.
Під час Таємної вечері Христос вперше причастив своїх учнів, запропонуємо їм хліб і вино. До моменту хресної смерті Спасителя люди приносили в жертву тварин, як прообраз майбутніх випробувань Сина Божого. Після того, як Він воскрес, відпала необхідність в інших дарунки. Тому тепер молитви читаються над хлібом і вином. Ними ж відбувається Причастя.
Навіщо ж у церкві вимагають, щоб парафіяни причащалися і сповідалися? Як це зробити правильно? Це символ єднання Бога з людиною. Сам Христос заповів, щоб люди так поступали. Таїнство перетворює хліб і вино в Тіло і Кров Ісуса. Приймаючи їх, віруючий приймає в себе Господа. Він підтримує свої духовні сили на належному рівні.
Причастя дає великий «заряд» духовності. Особливо важливо, щоб це Таїнство відбувалося над хворими, вмираючими. Живі повинні до нього приступати регулярно. Як мінімум – один раз в пост, бажано і в кожне велике свято.
Як підготуватися до причастя
До таїнства в Православної церкви не допускають усіх підряд. Потрібно виконати ряд умов:
- бути православним християнином;
- витримати суворий піст (мінімум 3 дні);
- прочитати всі необхідні молитви;
- сходити на сповідь після Всенощного пильнування;
- прийти вранці на Літургію.
Тільки при виконанні всіх цих умов прихожанин зможе правильно причаститися в Церкві. У деяких храмах сповідь приймають не напередодні ввечері, а вранці під час служби.Але тоді виходить, що під час Богослужіння люди відволікаються на стояння в чергах. Краще все ж сповідатися, коли не треба поспішати і навколо немає стовпотворіння.
Без сповіді до Таїнства допускаються:
- немовлята (діти до 6 років) – однак їх небажано годувати перед службою;
- ті, хто напередодні прийняв Хрещення – але їм теж необхідно постити, а також прочитати молитви.
Пост повинен бути суворим – потрібно відмовитися від всієї тваринної їжі (м’ясо, риба, все молочне, яйця). Зорієнтуватися допоможе церковний календар. Там вказується, які продукти дозволені. В деякі дні і рослинне масло може бути під забороною. Для хворих і літніх людей священик може зробити виняток, але взагалі послабляти піст не прийнято. Також не можна пити після 12 ночі і до самого моменту Причастя.
Як правильно сповідатися в церкві
Багатьох також хвилює питання, як правильно сповідатися в церкві – заважає збентеження, недосвідченість. Але щоб довести Богу своє тверде прагнення виправитися, доведеться подолати свої страхи. Священик є лише свідком, він бачив і чув багато, так що навряд чи вийде його сильно здивувати. Але перед тим, як підійти до духівника, треба підготуватися.
Оскільки багатьох на сповіді охоплює хвилювання, існує традиція записувати свої гріхи на листочку. В кінці сповіді батюшка забирає цей «список» і рве його, в знак того, що Господь все прощає. Для складання сповіді можна скористатися спеціальною брошурою, або просто взяти 10 заповідей і подумати, чим згрішили проти кожної.
- Не варто на сповіді звинувачувати інших, тим самим виправдовуючи своє негативне поведінка. Приклад: дружина накричала на чоловіка і каже, що він «сам винен», тому що прийшов п’яний. Нехай так, але в будь-якій ситуації треба стримуватися, діяти з любов’ю, без образ. Як і сповідатися в церкві необхідно, розповідаючи лише про себе, а не про інших.
- Не потрібно також хвалитися тим, що проти деяких заповідей гріхів немає. Та й чи так це? Перелюбством вважається не тільки фізична зрада, але навіть думки про неї. Куріння – повільний вид самогубства, а це тяжкий гріх. До того ж палить шкодить і оточуючим, посилюючи провину. Необхідно каятися в цьому гріху, адже християнин повинен підтримувати порядок не тільки в душі, але і стежити за здоров’ям тіла.
- Не потрібно сперечатися зі священиком. Це сугубий гріх, за який можуть взагалі відлучити від причастя. Швидше за все, є речі, які поки вам незрозумілі. Слід поміркувати над тим, що було сказано.
Не існує якихось строгих правил, що регулюють, що говорити в церкві під час сповіді. Важливо проявляти щире бажання виправитися. Духівники зазвичай допомагають тим, хто відчуває труднощі, задають питання. Немає необхідності перераховувати кожен гріх, назва якого вичитано в книгах. Багато хто має спільний корінь – гордість, жадібність, небажання працювати над собою, нелюбов до ближніх.
Молитви і богослужіння
Після того, як названі гріхи, священик покриє голову єпитрахиллю (частина облачення, довга вишиваючи смуга), прочитає спеціальну молитву. Під час неї треба буде назвати своє ім’я. Після цього взяти благословення у батюшки, вислухати настанови, якщо вони будуть. Потім необхідно піти додому, щоб готуватися далі.
Перед тим, як причаститися, слід прочитати щоденне молитовне правило і спеціальні причетні канони. Вони публікуються у всіх молитвословах. Канон – це вид церковної поезії, який налаштовує душу на потрібний лад. Можна прочитати їх в церкві до того, як сповідатися.
Після канонів слідують молитви, їх можна прочитати і вранці, якщо буде час, тільки не під час Літургії, а до неї. Причетну правило іноді розбивають на декілька частин, щоб прочитати протягом трьох днів. Але тоді не досягається необхідний настрій. У разі сумнівів треба запитати поради у батюшки – він скаже, як краще вчинити.
Треба намагатися в дні посту зберігати спокій духу, ні з ким не сваритися, або вся підготовка пропаде. Багато святі отці вчать, що утримання від певної їжі не так важливо, як утримання від гніву, поганих вчинків.
- На Літургію необхідно прийти без запізнень.
- Маленьких дітей зазвичай приносять на Причастя пізніше – священик підкаже, у скільки підійти.
- Жінкам не варто сильно душитися і фарбуватися – Церква це не світська тусовка, а Храм Божий.
- Якщо в церкви зробили зауваження – краще не ображатися, а подякувати і відійти в сторону.
- Якщо після сповіді вчинили якийсь гріх, треба постаратися знайти свого духівника, розповісти йому про це. Зазвичай перед Причастям один зі священнослужителів виходить з вівтаря, щоб підтримувати порядок.
- Перед тим, як йти до Чаші, треба скласти руки на грудях, щоб права була зверху. Земні поклони зробити заздалегідь!
Якщо людина тільки прийняв Хрещення, він зобов’язаний прийти на найближчу Літургію. До Причастя його допустять без сповіді. В іншому випадку «християнин» демонструє повну зневагу до всього, на чому будується духовне життя. Хрещення як ритуал не гарантує порятунку, для цього необхідно постійно вдосконалюватися.
Тепер вам відомо, як правильно причащатися і сповідатися в церкві. Згодом більшість питань відпадає саме собою, вчорашній новачок стає досвідченим прихожанином. Так буде прийняття Святих Христових Тайн на спасіння душі і тіла!
Як правильно сповідатися вперше
Як правильно причаститися і сповідатися в церкві was last modified: Лип 8th 2017 by Bogolub
Існують канонічні правила, які веліли православним християнам бувати на службі щонеділі. Також віруючі знають канон, за яким тричі пропустив недільну літургію відлучається від Церкви. Якщо людина має можливість причащатися щонеділі і причащається – це не часто, нерідко, а так, як потрібно.
Великим постом причащання буває щосереди, п’ятниці, суботи та неділі, крім того, в четвер п’ятої седмиці Великого посту, а також в поліелейние і бдіння свята. Точніше, як і коли пройде Літургія, можна дізнатися, звернувшись до розкладу служб в тому храмі, в який Ви хочете прийти. Якщо в силу обставин ви не зможете бути присутнім на вечірньому богослужінні, то це не є перешкодою до Причастя. Приходьте вранці, ретельно підготувавшись до Сповіді і Причастя.
Сповідь і причастя в Великий пост по яких днях: піст – це час покаяння і підготовки до Великодня
Великий піст – час покаяння і підготовки до зустрічі головного християнського свята – Великодня, Світлого Христового Воскресіння. Особливості великопостного часу в Церкві виражаються в першу чергу в богослужбової традиції. Великопісні служби допомагають нам зосередиться на нашому покаянні, нагадують про події, що передували Воскресінню Ісуса Христа.
Перед причастям необхідна сповідь. Сповідатися можна як під час Літургії, прийшовши до її початку, так і під час всеношної, якщо воно відбувається напередодні. При необхідності можна домовитися зі священиком про сповідь і в інший час.
Існує ще одна форма спілкування з батюшкою – бесіда. Бесіда не є таїнством і не замінює собою сповіді, це можливість обговорити зі священиком нагальні життєві питання, на що найчастіше нерозумно витрачати час сповіді. Про бесіді теж можна попередньо домовитися зі священиком храму. Протягом дня в храмі обов’язково є черговий священик, звернутися до якого допоможуть в церковній лавці.
Сповідатися і причаститися можна дорослим і дітям, прийшовши до початку Божественної літургії натщесерце. Немовлята у віці до 3 років можуть з’їсти легкий сніданок.
Бажаючи причаститися на Великому посту, підготовку потрібно почати за 3-4 дня. В цей час захистите тебе від усякої суєти, постарайтеся приділити час своєму духовному розвитку.
За церковним статутом є чотири канону До причастя (Покаянний Ісусу Христу, Богородиці, Ангелу Хранителя і Послідування до причастя), їх можна знайти в молитвословах або роздрукувати з Інтернету. Для того щоб сильно не втомлюватися, можна усвідомлено прочитувати по одному канону в день. Також важливо читати в цей час Євангеліє. Священики радять кожному християнину в Великий пост повністю прочитувати Євангеліє. Але якщо це складно, то одного розділу в день також буде досить.
Сповідь і причастя в Великий пост по яких днях: для чого причащатися
Причастя в Великий пост, як і в інший час, необхідно для зміцнення душі. Воно допомагає не озлоблюватися в життєвих буднях, залишатися чутливим до людей, підтримує віру і допомагає утримувати рівновагу навіть в найскладніших ситуаціях, сподіваючись на Бога.
Якщо людина причащається щонеділі, то дотримання належного поста в середу і в п’ятницю і якогось розумного обмеження в їжі в суботу – цілком достатньо.
Таїнство причастя очищає гріхи. Щодня людина стикається з осудом, заздрістю, невдоволенням і іншими негативними почуттями. Він відчуває, як цей негатив ллється з нього самого, а також бачить його в інших людях. Перебуваючи в такій атмосфері, поступово душа черствіє, віддаляючись від Бога і цілком занурюючись в життєві турботи. Постійне невдоволення отруює життя, а неможливість домогтися своїх цілей часом показує її просто безглуздою. Але ці думки не відвідують людей, в серці яких є Бог. Віра і надія на Бога дозволяє знайти правильні шляхи і радіти життю. Тому кожній людині необхідно причастя, яке омиває душу і долучає до Бога.
Помітили помилку чи помилку? Виділіть текст і натисніть Ctrl + Enter, щоб повідомити нам про неї.
Одним з найважливіших таїнств в православ’ї можна назвати Причастя Тіла і Крові Христових. Це момент, коли віруючий з’єднується з Сином Божим. Однак слід знати, як відбувається підготовка до причастя, особливо для тих, хто вперше зважився його прийняти (наприклад, потрібно висповідатися, помолитися і ін.). Це необхідно для того, щоб з’явився правильний настрій, усвідомлення майбутнього єдності з Христом.
Підготовка до сповіді і причастя – це не одноденна процедура, тому потрібно точно знати, що і коли робити. Саме про це і піде мова в статті.
Що таке Таїнство Причастя?
Перед тим як розібрати, з чого починається підготовка до причастя (для початківців це особливо важливо), слід знати, що це за таїнство взагалі. Вперше його прийняв Христос і заповів повторювати це своїм послідовникам. Перше причастя сталося на Таємній Вечері напередодні його розп’яття.
Перед таїнством обов’язково відбувається богослужіння, яке називається Божественною Літургією, або Євхаристією, яке перекладається з грецької як “подяка”. Саме це дійство і зробив Христос в далекому минулому перед тим, як причастити своїх учнів.
Таким чином, підготовка до причастя повинна включати в себе і спогади про ці далеких стародавніх події. Все це дозволяє налаштуватися на правильний лад, що, безсумнівно, призведе до більш глибокого прийняття Таїнства.
Як часто потрібно причащатися?
Підготовка до причастя (особливо для тих, хто це робить нечасто або взагалі вперше) повинна включати в себе поняття того, скільки разів можна брати участь в цьому таїнстві. Тут слід знати, що це дійство добровільне, тому ні в якому разі не можна примушувати себе до цього. Головне – прийти на причащання з чистим і легким серцем, коли хочеться долучитися до Таємниці Христової. Тим, хто знаходиться в будь-яких сумнівах, краще порадитися зі священиком.
Рекомендується приступати до причастя в тому випадку, якщо ви готові до цього внутрішньо. Той християнин, який живе з вірою в Бога, може здійснювати це таїнство на кожній літургії.Якщо ж у вашому серці ще існують сумніви, але ви вірите в Бога і перебуваєте на цьому шляху, то причащатися можна один раз в тиждень або місяць. На крайній випадок під час кожного великого посту. Однак все це повинно бути регулярним.
Також слід зауважити, що, за стародавніми джерелами, причащання бажано було виконувати щодня, але добре і чотири рази в тиждень (неділя, середа, п’ятниця, субота). Тим, хто тільки стає на шлях віри християнської, слід знати, що в році є один день – Великий Четвер (перед Великоднем), коли причастя просто необхідно, це данина давній традиції, з якої все почалося. Про неї ж написано в статті вище.
Деякі священнослужителі вважають, що часте прийняття причастя неприпустимо. Однак тут відразу слід сказати, що, по канонічним законам, вони не праві. Тут потрібно дивитися в людини дуже глибоко і бачити, наскільки йому дійсно потрібно це дія. Крім цього, причастя не повинно бути механічним. Тому, якщо воно відбувається часто, то мирянин постійно повинен тримати себе в тонусі, бути готовим до прийняття Дарів. Це можуть не всі, тому те, що описано в цій статті про підготовку, має відбуватися регулярно. Постійні молитви, сповідь і дотримання усіх посад. Про все це повинен знати священик, так як таке життя насправді не сховаєш.
Молитовне правило перед причастям
Отже, тепер більш конкретно розглянемо всі моменти, які потрібно врахувати перед підготовкою до причастя. Насамперед, слід зауважити, що дуже важлива домашня молитва перед Таїнством. У Православному молитвословом існує спеціальне чергування, яке читають перед причастям. Це є підготовка до причастя. Молитви, які читаються перед цим, не тільки домашні, а й церковні, також входять в підготовку до Таїнства. Обов’язково потрібно відвідати богослужіння безпосередньо перед Таїнством, але взагалі бажано це робити кожен день.
- молебний канон Божої Матері;
- покаянний канон до Ісуса Христа;
- канон Ангелу Хранителю.
Таким чином, усвідомлена підготовка до причастя і сповіді, молитви від чистого серця зможуть допомогти віруючому перейнятися важливістю Таїнства і духовно підготуватися до цього чуда.
Дотримання посту перед причастям
Не менш важливо перед причастям дотримуватися посту. Це обов’язкова умова. Адже Святе Причастя, підготовка до якого повинна відбуватися свідомо, – це дуже важливий обряд, і він не повинен бути механічним, інакше користі від нього не буде ніякої.
Отже, тим віруючим, які регулярно дотримуються багатоденні і одноденні пости, покладається тільки так званий літургійний пост. Його сенс полягає в тому, щоб не вживати їжу і питво з дванадцятої години ночі перед прийняттям Таїнства. Цей піст триває і вранці (тобто причастя відбувається натще).
Для тих прихожан, які не дотримуються жодні посади, а також тих, хто тільки приєднався до православ’я, священик може встановити семиденний або триденний піст перед причастям. Всі подібні нюанси слід узгоджувати додатково в церкві і не боятися запитувати про них.
Як потрібно поводитися, яких думок уникати перед Таїнством
Коли починається підготовка до причастя, гріхи свої повинно усвідомити в повному обсязі. Але крім цього, щоб їх не стало більше, потрібно утриматися і від різних розваг, наприклад, відвідувань театру, перегляду телевізора. Подружжю необхідно відмовитися від фізичної залежності за день до причастя і в день його прийняття.
Особливу увагу потрібно звернути на свій настрій, поведінку і думки. Слідкуйте за тим, щоб нікого не осуджувати, відкидайте непотрібні і злісні помисли. Не піддавайтеся поганому настрою, роздратування. Вільний час слід проводити на самоті, віддаючись читання духовних книг або молитві (наскільки це можливо).
Слід зауважити, що найголовнішим для прийняття Святих Дарів Христових є покаяння.Людина повинна щиро покаятися в своїх діяннях. Саме на цьому і потрібно акцентувати свою увагу. Пост, молитва, читання Писань – це всього лише засоби досягнення цього стану. І про це потрібно пам’ятати.
Як підготуватися до сповіді
Дуже важлива сповідь перед причастям. Зверніться за цим проханням до священика церкви, в якій збираєтеся прийняти Таїнство. Підготовка до причастя і сповідання – це особливий настрій, спрямований на виправлення своїх гріхів, свого поганого поводження і нечистих думок, а також відстеження всього того, що суперечить і порушує Заповіді Господні. Про все те, що було знайдено і усвідомлено, і слід сповідатися. Але пам’ятайте про щирість, не перетворюйте розмову зі священиком просто в формальне перерахування гріхів за списком.
Отже, навіщо ж потрібна така серйозна підготовка до сповіді і причастя? Гріхи свої слід усвідомити заздалегідь для того, щоб знати, про що розповідати священику. Найчастіше буває, що віруючий приходить, але не знає, що сказати, з чого почати. Також потрібно налаштуватися на те, що священик – всього лише провідник, Таїнство Покаяння залишається з ним і Господом. Тому не потрібно відчувати збентеження, кажучи про свої гріхи. Це необхідно, щоб очиститися і продовжити життя вільно.
Исповедь перед причастям: усвідомлення гріхів
Отже, підготовка до сповіді і причастя закінчена. Але найважче ще попереду. Прийшовши на сповідь, відкрийте своє серце, не чекаючи запитань священика. Розкажіть все, що лежить каменем на вашій душі. Здійснити це дійство краще ввечері, напередодні літургії, хоча не буде помилкою зробити це і вранці перед нею.
Якщо ви вперше збираєтеся причащатися, то сповідатися краще напередодні. Це необхідно для того, щоб у священика був час вас вислухати. Якщо ж ви бажаєте висповідатися вранці, то виберіть день, коли людей небагато. Наприклад, у неділю в храмі прихожан дуже багато, тому священик не зможе вас вислухати докладно. Після сповіді гріхів слід дотримуватися правильного шляху і прагнути всіма силами надалі їх не робити, інакше який був змив в цій духовній бесіді?
День причастя. Що робити?
У день причастя потрібно дотримуватися деяких правил. Як було сказано вище, в храм потрібно йти натщесерце. Якщо ви курите, то потрібно утриматися від сигарет до того, поки не прийміть Дари Христові. У церкві, коли настане момент їх винесення, потрібно наблизитися до вівтаря, але вперед пропустити дітей, якщо вони прийшли, так як вони причащаються першими.
Хреститися біля Чаші не потрібно, варто лише зробити заздалегідь уклін, схрестивши руки на грудях. Перед тим як приймати дарунки, потрібно вимовити своє християнське ім’я, а після їх відразу з’їсти.
Що потрібно робити після того, як людина причастився?
В правила підготовки до причастя також входить знання про те, що потрібно робити після того, як Таїнство відбулося. Поцілуйте край Чаші і йдіть до столика з просфорами, щоб з’їсти шматочок. Не йдіть з церкви до тих пір, поки не поцілуєте напрестольний хрест, який буде тримати священик.
Також в храмі читаються подячні молитви, які потрібно вислухати. На крайній випадок ви їх можете прочитати вдома самостійно. Зберігайте чистоту, яку отримали, всередині своєї душі. З кожним разом це буде відбуватися все легше і легше.
Що слід знати про причастя дітей і хворих
Слід сказати про те, що маленькі дітки (до семирічного віку) причащаються без сповіді. Також їм не потрібно готуватися так, як це робить доросла людина (піст, молитва, покаяння). Ті немовлята, які отримали хрещення, причащаються в той же день або під час найближчої літургії, яка слідує за їх хрещенням.
Для хворих теж роблять винятки. Їм можна не готуватися так, як це роблять здорові люди, однак при можливості потрібно хоча б сповідатися.Але якщо хворий не може цього зробити, то священик читає “Вірую, Господи, і визнаю”. Після чого відразу причащає.
У церковній практиці не відмовляють в прийнятті Святих Дарів тими парафіянами, які відлучені на час від причастя, але знаходяться на смертному одрі або в небезпеці. Однак після одужання (якщо так трапляється) заборона продовжує діяти.
Хто не може прийняти причастя
Підготовка до причастя для початківців включає в себе знання і того, хто не може його прийняти. Про це буде сказано нижче:
- не можуть прийняти причастя ті, хто не сповідався (виняток становлять діти, яким не виповнилося семи років);
- парафіяни, яких відлучили від прийняття Святих Таїнств, також не можуть причащатися;
- ті, хто перебуває в бездушності;
- парафіяни, які є божевільними і біснуватих в тому випадку, якщо вони в своїх нападах богохульствуют (якщо ж цього не трапляється, то можна причащати, але це не повинно траплятися щодня);
- подружжя, які напередодні прийняття Таїнств мали інтимне життя;
- не можна причащатися жінкам, у яких менструація.
Коротка пам’ятка для причащаються і сповідаються
Отже, тепер узагальнимо всі моменти, які виникають, коли відбувається підготовка до сповіді і причастя. Пам’ятка допоможе не забути всі етапи.
- Усвідомлення гріха.
- Покаяння в скоєному, особливий стан, коли ви всіх пробачили і не відчуваєте зла.
- Підготовка до сповіді. Тут потрібно переглянути, які гріхи можуть бути: по відношенню до Бога, близьким, до самого себе (куріння, наприклад), плотські гріхи, ті, які відносяться до сім’ї (невірність тощо).
- Правильна і щира, нічого не приховуючи, сповідь.
- Пост при необхідності.
- Молитви.
- Безпосередньо причащання.
- Подальше утримання чистоти і Христа в тілі.
Окремо потрібно сказати про те, як вести себе в храмі під час причастя.
- Чи не спізнюватися на літургію.
- Потрібно перехреститися при відкритті царських врат, потім скласти руки хрестоподібно. Так само підходити і відходити від Чаші.
- Підходити з правого боку, а ліва повинна бути вільна. Чи не штовхатися.
- Причастя має відбуватися по черзі: єпископ, пресвітери, диякони, іподиякони, читці, діти, дорослі.
- Жінкам необхідно приходити в храм без губної помади.
- Перед тим як прийняти Дари Христові, не забудьте назвати своє ім’я.
- Безпосередньо перед Чашею, щоб христити.
- Буває, що Святі Дари дають з двох або більше Чаш. Слід вибрати в такому випадку одну, так як причастя більше рази в день вважається гріхом.
- Будинки після причастя потрібно прочитати подячні молитви, якщо ви не прослухали їх в храмі.
Тепер, мабуть, вам відомі всі етапи, які включає в себе причастя в церкві, підготовка до нього. Дуже важливо підійти до цього усвідомлено, з глибокою вірою в серці. Найголовніше – це покаяння в своїх гріхах, яке повинно бути істинним, а не просто на словах. Але на цьому теж не варто зупинятися. Потрібно відкинути гріх з життя, як щось чужорідне, зрозуміти, що так жити неможливо, усвідомити, що легкість може прийти тільки з чистотою.
На закінчення
Отже, як бачимо, підготовка до причастя – це серйозний етап перед самим Таїнством. Всі рекомендації слід дотримуватися, щоб прийти готовим прийняти Дари Христові. Необхідно заздалегідь усвідомити важливість цього моменту, тому і потрібно більш щира молитва. А очистити тіло віруючому допоможе дотримання посту, очистити душу – сповідь священику. Усвідомлена підготовка до причастя і сповідання допоможе прихожанину зрозуміти, що це Таїнство – зовсім не одне з численних обрядів, а щось більш глибоке. Це особливе спілкування з Господом, в результаті якого життя християнина змінюється кардинальним чином.
Однак слід врахувати (це важливо в першу чергу для тих парафіян, які тільки ступили на шлях покаяння), що неможливо за раз все виправити. Якщо ви десятиліттями нарощували гріховний вантаж, то і позбуватися від нього потрібно поступово.І прийняття причастя – це перший крок на цьому шляху.
1. Про Таїнстві святого Причастя.
Таїнство Причастя (Євхаристія) – найголовніше з християнських таїнств, в якому віруючий, під виглядом хліба і вина, приймає (споживає) саме Тіло і Кров Господа Ісуса Христа і через це таємниче з’єднується з Богом і робиться причасником вічного життя.
Слово «Причастя» ( «Причастя») походить від слова «частина» і означає участь, причетність, з’єднання, прилучення, приналежність до чого-небудь.
Таїнство Причастя є найбільше диво на землі, яке відбувається постійно за богослужінням, званим Службою Божою, під час якої хліб і вино, силою і дією Святого Духа, стають справжнім Тілом і істинною Кров’ю Христа
Святіший Патріарх Кирил: «Ми повинні пам’ятати, що найголовніше, що ми робимо як Церква – це Найсвятіше Таїнство Євхаристії. Ось чому важливо, щоб віруючі люди частіше причащалися Святих Христових Таїн.
У давнину, коли хтось із хрещених, перебуваючи на Літургії, чи не причащався, то повинен був дати публічно пояснення єпископу, з якої причини він ухиляється від прийняття Святих Христових Таїн
Сьогодні ця традиція пішла від нас по нашій слабкій вірі, по нашому слабкому благочестя. Але традиція ця священна, і всі ми повинні прагнути до того, щоб якомога частіше причащатися Святих Христових Таїн, попередньо сповідуючи наші гріхи, пріуготовлени свою душу до причастя Святих Христових Таїн. І будемо вірити, що саме через це причастя Господь буде заповнювати наші немочі, наші слабкості і зцілювати наші недуги ».
Святий праведний Алексій Мёчев: « Причащайтеся частіше і не кажіть, що не гідні. Якщо ти так будеш говорити, то ніколи не будеш причащатися, бо ніколи не будеш гідний. Ви думаєте, що на землі є хоча б одна людина, гідний причастя Святих Таїн? Ніхто цього не гідний, а якщо ми все-таки ми беремо участь, то лише за особливим милосердя Божого. Не ми створені для причастя, а причастя для нас. Саме ми, грішні, недостойні, слабкі, більш ніж будь-хто потребуємо цього спасительного джерелі … Я вас причащатися часто, я виходжу з того, щоб вас долучити до Господа, щоб ви відчули, як це добре – перебувати з Христом ».
Щонеділі і кожне свято не опускаючи долучаючись Святих Таїн, преподобний Серафим Саровський на питання, як часто слід приступати до Причастя, відповів: «Чим частіше, тим краще». Священикові Дівєєвській громади Василю Садовскому він говорив: «Благодать, що дарується нам прилучення, так велика, що як би не гідний і як би не грішний був чоловік, але лише б в смиренному тільки свідомості всегреховності своєї приступав до Господа, спокутувати всіх нас, хоча б від голови до ніг покритих виразками гріхів, і буде очищатися благодаттю Христовою, все більше і більше світлішати, зовсім проясниться і спасеться ».До таїнства Святого Причастя необхідно себе підготувати молитвою, постом і покаянням. Крім того, дуже важливо пам’ятати, що підготовкою до Причастя має з’явитися не тільки виконання певних приписів, але все наше життя, побудована на Євангельських засадах.
Як підготуватися до Таїнства Святого Причастя
Той, хто бажає причаститися Святих Христових Тайн повинен молитовно підготувати себе до цього: більше і старанніше молитися вдома, відвідувати церковні богослужіння. Час підготовки до Причастя називається говінням.
Напередодні причастя прийнято відвідувати вечірній храмове богослужіння (якщо воно призначене) або з ранку до початку ранкового богослужіння.
Для молитовної підготовки до Святого Причастя напередодні причастя потрібно прочитати на домашньому молитовному правилі:
- акафісти Христу Сладчайшему або Богородиці
- канон покаянний до Господа нашого Ісуса Христа
- канон молебний до Пресвятої Богородиці
- канон Ангелу Хранителю
- Чергування до Святого Причастя
Все це знаходиться в Православному молитовнику.
Прочитати названі вище молитви можна і навіть бажано поступово, додаючи до щоденного молитовного правила (ранкові та вечірні молитви, читання Євангелія, Псалтиря та святоотцівської спадщини) за каноном в день, а напередодні Причастя саме Послідування до Святого Причастя.
Перед Причастям покладено літургійний пост . Для початківців, відпали і не дотримували встановлені Церквою багатоденні і одноденні (середа і п’ятниця) пости, покладений 7-ми денний піст перед Причастям. При наявності певних умов і необхідності з благословення священика можна постити перед Причастям і інший час.
Пост, крім обмежень в їжі, також полягає в тому, щоб їсти і пити менше звичайного, а також утриматися від відвідування театру, перегляду розважальних фільмів і передач, прослуховування світської музики. Має бути дотримана тілесну і душевну чистоту. Подружжю має в день до і після причастя утримуватися від тілесного спілкування.
Напередодні причастя з 12 години ночі починається строгий піст – повне утримання від пиття і їжі (вранці, вирушаючи в храм на причастя, забороняється що-небудь їсти, пити; страждають тютюнозалежності також повинні утриматися від своєї пристрасті).
Настрій і поведінка
Який готується до Святого Причастя повинен примиритися з усіма і берегти себе від почуття злоби і роздратування, утримуватися від осуду і всяких непотрібних думок, розмов, проводячи час, наскільки це можливо, на самоті, в читанні Слова Божого (Євангелія) і книг духовного змісту.
Той, хто бажає причаститися повинен напередодні, до або після вечірнього Богослужіння, сповідатися Богові в своїх гріхах в присутності свідка – священика, щиросердно розкривши свою душу і не приховуючи жодного скоєного гріха і мати щирий намір виправитися.
Коли можна причаститися на тижні в Великий пост?
– У Великий піст дорослі можуть причащатися по середах, п’ятницях, суботах і неділях; маленькі діти – по суботах і неділях.
Чому на Літургії Передосвячених Дарів не причащалися немовлят?
– Справа в тому, що на Літургії Передосвячених Дарів в Чаші міститься тільки благословенний вино, а Кров’ю Христовою заздалегідь просочені частки Агнця (Хліба, пропозицій в Тіло Христове). Так як немовлят, в силу їх фізіології, неможливо причастити часткою Тіла, а Крові в Чаші немає, то їх за Передосвячених Літургією і не причащають.
Чи можна причаститися в один день кілька разів?
– Ніхто і ні в якому разі в один і той же день не повинен двічі причащатися. Якщо Святі Дари викладають з декількох Чаш, приймати їх можна тільки з однієї.
Чи можна причаститися після Соборування без Сповіді?
– Соборування не скасовує Сповідь. На соборування прощаються не всі гріхи, а лише забуті і неусвідомлені.
Як причаститися болящому на дому?
– Родичі хворого повинні попередньо домовитися зі священиком про час Причастя і про заходи по підготовці хворого до цього Таїнства.
Як причастити однорічної дитини?
– Якщо дитина не здатна спокійно перебувати в храмі всю службу, то його можна принести до завершення Літургії – до початку співу молитви «Отче наш» і потім причастити.
Чи можна дитині до 7 років поїсти перед Причастям? Чи можна причащатися хворим не натщесерце?
– Тільки у виняткових випадках дозволяється причащатися НЕ натщесерце. Це питання вирішується індивідуально за порадою зі священиком. Немовлятам до 7 років дозволяється причащатися НЕ натщесерце. Дітей до утримання від їжі і пиття перед Причастям треба привчати з малолітства.
Чи можна причаститися, якщо не був на всеношній? Чи можна причаститися, якщо постив, але не читав або НЕ дочитав правило?
– Такі питання вирішуються тільки зі священиком індивідуально. Якщо причини відсутності на всеношній або невиконання молитовного правила є поважними, то священик може допустити причаститися.Важлива не кількість прочитаних молитов, а розташування серця, жива віра, каяття в гріхах, намір виправити своє життя.
Чи гідні ми, грішні, часто причащатися?
– «Не здорові потребують лікаря, але хворі» (Лк. 5:31). На землі немає жодної людини, гідного Причастя Святих Христових Тайн, і якщо люди все-таки причащаються, то лише за особливим милосердя Божого. Саме грішні, недостойні, слабкі, більш ніж будь-хто мають потребу в цьому рятівний джерелі – як болящі в лікуванні. А ті, хто сам себе вважає негідним і видаляє від Причастя, подібний до єретикам і язичникам.
При щирому покаянні Бог прощає людині гріхи, і Причастя поступово виправляє його недоліки.
В основі вирішення питання про те, як часто треба причащатися, лежить ступінь підготовленості душі, її любов до Господа, сила її покаяння. Тому Церква і надає вирішувати це питання священикам, духівників.
Якщо після Причастя відчувається холодність, чи означає це, що причастився негідно?
– холодність буває у тих, хто шукає від Причастя втіхою, а хто вважає себе негідним, у того залишається благодать. Однак, коли після Причастя в душі немає миру і радості, треба вбачати в цьому привід до глибокого смирення і сокрушению про гріхах. Але впадати у відчай і сумувати не варто: корисливого ставлення до Таїнства бути не повинно. Крім того, Таїнства не завжди відображаються на почуттях, а діють і потаємно.
Як вести себе в день Причастя?
– День Причастя – це особливий день для християнської душі, коли вона таємничим чином з’єднується з Христом. Ці дні треба проводити як великі свята, наскільки можливо присвячуючи їх усамітнення, молитви, зосередженості і духовного читання.
Після Причастя треба просити Господа, щоб Він допоміг зберегти дар гідно і не повертатися назад, тобто на колишні гріхи.
Необхідно особливо оберігати себе в перші години після Причастя: в цей час ворог роду людського всіляко намагається, щоб людина образила святиню, і вона перестала б його освячувати. Святиня може бути ображена зором, необережним словом, слухом, засудженням. У день Причастя треба помірно харчуватися, не розважатися, вести себе пристойно.
Слід зберігати себе від пустопорожніх розмов, а щоб їх не було, треба читати Євангеліє, Ісусову молитву, акафісти, житія святих.
Чи можна цілувати хрест після Причастя?
– Після Літургії всі моляться прикладаються до хреста: і хто причащався, і ті, хто не причащався.
Чи можна цілувати ікони і руку священика після Причастя, робити земні поклони?
– Після Причастя до запивки слід утриматися від цілування ікон і руки священика, але немає такого правила, що причетний не повинні цілувати в цей день ікони або руку священика і не робити земні поклони. Важливо зберігати мову, думки і серце від усякого зла.
Чи можна споживанням водохресної води з артосом (або антидором) замінити Причастя?
– Це помилкова думка про можливість заміни Причастя водохресною водою з артосом (або антидором) виникло, можливо, через те, що людям, які мають канонічні чи інші перешкоди до Причастя Святих Тайн, дозволяється для втіхи вживати водохресну воду з антидором. Однак це не можна розуміти як рівнозначну заміну. Причастя нічим замінити не можна.
Чи можуть діти до 14 років причаститися без Сповіді?
– Без Сповіді можуть причащатися тільки діти до 7 років. З 7-річного віку дітей причащають тільки після Сповіді.