Що таке ікона і навіщо вона потрібна? Що таке ікона? Значення ікон. Відмінності ікони від картини. Особливості ікон. Поява ікон. Іконописна майстерня “Божої матері”. Замовити ікони
Ікона – це дуже важлива частина християнства. У перекладі з грецької це слово означає «образ». Зазвичай на іконах зображені різні святі, Божа Матір, Ісус Христос або дії, які відбувалися в стародавні часи і описані в Святому Письмі.
Лик, зображений на іконі, не є Господом Богом. Вважається, що він покликаний лише нагадувати, хто молиться про Божество. Тому і пишуть на іконі не обличчя, а лик. Дуже важливим в ньому є очі, які відображають глибину душі. Не менш значимі і руки, жести яких несуть певний сенс.
В іншому фігура дуже повітряна, так як вона покликана показувати внутрішню силу. Саме на цьому і робиться акцент.
У певний період часу серед художників стала популярною релігійна тема. І ось начебто – картина і ікона на однакову тему, зображений на ній один і той же святий, наприклад. Але на першому полотні присутня духовність, а на другому її немає. Тому і вимагають при іконопису дотримуватися давно написані канони, які виключають випадкові деталі. Кожен фрагмент несе в собі певне смислове і духовне навантаження.
Ікона з точки зору історії
Поява ікон датується I століттям від Р.Х. Вважається, що перша з них була створена Лукою, який написав одну з частин Євангелія. За другою версією, найстарішим чином є відбиток особи Ісуса Христа, коли він приклався до рушника під час вмивання.
Так чи інакше, найдавніші знайдені зображення були датовані VI століттям. Вони були виготовлені в Візантійської імперії, яка справила великий вплив на написання ікон. У ній же, але значно пізніше, були написані канони для написання образів.
Історія ікон має різні періоди. Були і гоніння, і розквіт, і зміни стилю написання. Кожен з образів відображає свій час, кожен унікальний. Дуже багато ікон, виділяти миро, сльози, кров, зцілює хворих у важкі часи. Вони шануються як найбільші святині.
Як створюються ікони
Ікона – це важливий символ для віруючої людини, тому процес її створення відображають давно описані канони, які збережені до сих пір. Створення образу – справа нешвидка, необхідно як мінімум місяці три для цього.
Створення ікони має деякі етапи, які чітко дотримуються:
- Вибір дерева і виготовлення дошки, яка буде основою.
- Потім готується поверхню. Це необхідно для того, щоб зображення збереглося тривалий термін без змін. Для цього роблять кілька дій. Спочатку роблять зазубрювання, потім наносять рідкий клей, після – ґрунтовку (левкас). Останній слід нанести кілька разів і дати йому добре просохнути, після – відшліфувати. Найчастіше перед шаром левкасу приклеюють паволоку або серпянку (спеціальну тканину).
- Наступний етап – це нанесення малюнка. Це не остаточне зображення – всього лише контур. Його слід після видавити чимось гострим, щоб він не загубився серед інших верств.
- Якщо ікона матиме позолоту, то її слід нанести саме зараз, на цьому етапі.
- Тепер потрібно підготувати фарби. Для розпису ікони необхідно брати натуральні.
- Перші фарби наносяться однотонні, на фон і долічное елементи.
- Потім йде розпис. Першими обробляють долічное елементи (пейзаж, одяг), після чого розписують особисті деталі (руки, ноги, обличчя). Також підписують ікону (хто на ній зображений).
- Останнім штрихом є обробка оліфою або лаком.
Потім ікону необхідно освятити.
Важливість і значення ікон у храмі
Все що знаходяться ікони в храмі мають своє значення, перебувають на своєму місці. Входить до церкви відразу видно іконостас. Це дерев’яна стіна, яка знаходиться перед вівтарем храму.На ній – зображення життя Христової, опис його страждань.
Слід знати, що кожна ікона висить на своєму місці не випадково. У центрі обов’язково знаходиться так званий Деісусний ряд, в якому знаходяться численні святі, мученики. У його центрі – ікона Христа Вседержителя. Зверху – святкові зображення, серед яких – сюжети з Нового Завіту.
У центрі іконостасу знаходяться Царські врата, за якими – вівтар. З боків – образи з ликами Христа і Богоматері. Також є ще і нижній ярус, який заповнений іконами святих, а також зображеннями свят, які тут більш шановані.
Говорячи про те, що означають ікони в церкви, можна відзначити їх важливість у різних обрядах, в нагадуванні про Господа для віруючих. Деякі мають особливий статус як зцілюють від недуг, які виконують мирські бажання. До них звертаються також з вдячністю за допомогу.
Вважається тому, що ікони в церкви є посередниками. Віруючі знають, що, звернувшись з щирим проханням до святих, зображених на них, можна очікувати допомоги.
Найдавніші і старовинні ікони
У християнстві є особливо шановані образи, які прийшли до нас з давніх часів. Вони є сполучною ланкою між часом, коли відбувалися події, описані в Біблії, і нашим. Ці старовинні ікони в оригіналі в основному зберігаються в музеях, проте часто їх переписували для інших храмів.
Наприклад, в Київському музеї західного і східного мистецтва зберігається найдавніша ікона Іоанна Хрестителя, яка датується VI століттям. Вона виконана з допомогою техніки тих часів – енкаустики. Саме її використовували для розпису древніх ікон у Візантії.
Також одним з найдавніших збережених образів є розпис Апостолів Петра і Павла. Дата її створення – XI століття. Зараз вона зберігається в Новгородському музеї. Вона збережена в повному обсязі: руки, обличчя і стопи не зберегли первісну фарбу. Однак при реставрації були оновлені контури.
Існуюча ікона Святого Георгія, яка зберігається в Успенському соборі в Москві, за припущеннями, відноситься до кінця XI – початку XII століття. Збереження цієї реліквії хороша.
Старовинні ікони – це важливе спадщина християнства. Кожна з них має свою особливу історію, техніку написання. Дослідження ікон показує, які тоді використовувалися матеріали для їх створення. На жаль, дуже мало збереглося тих перших образів, так як були періоди їх масового знищення.
Слід також зауважити, що рідко в той час вказувався автор. Це говорило про те, що важливим в іконопису все ж було зображення.
іменні ікони
Це окрема категорія образів в християнстві. Зазвичай іменні ікони купуються при хрещенні, потім вони повинні зберігатися протягом всього життя. Буде навіть краще, якщо повісити такий образ над ліжечком дитини, для того щоб він охороняв його від бід.
Слід знати, що іменні ікони – це ті, на яких зображений святий, на честь якого хрещений чоловік. Зазвичай такий спосіб вибирається на ім’я дитини. Якщо ж такого немає серед святих, то слід взяти те, яке найбільше підходить. Таким чином, у дитини з’являється небесний покровитель.
У давнину такі ікони замовляли спеціально до народження або хрещення дитини. Вони називалися мірними і майструвалися в зростання немовляти.
Іменні ікони не єдині, які використовуються для особливих випадків. Існують також:
- вінчальні ікони – використовуються під час обряду в церкві;
- сімейні – на них можуть бути зображені святі, імена яких відповідають членам сім’ї, зазвичай вони передаються з покоління в покоління;
- ті, які повинні бути на домашньому іконостасі;
- ікони шанованих сім’єю святих.
Найвідоміші ікони Божої матері
Особливе ставлення в іконопису до жіночого образу, а саме до Божої Матері. Її ікони дуже шановані віруючими, часто мають чудотворну силу. Кожна з них має своє значення. Будь-які такі ікони (фото є в статті) дуже оригінальні.
Існують ще й інші зображення Божої Матері, яким моляться. Кожна ікона – це особливий захист і допомогу цього жіночого образу в християнстві.
Ікона Миколи Чудотворця
Микола Чудотворець – не менше шанований святий в християнському світі. Звертаються до нього з різних питань – від тілесних захворювань до припинення сварок і військових дій. Він жив в III-IV століттях і вже за життя прославився великими справами. Існують численні його ікони, фото яких ілюструють його духовність.
Найдавніший образ святого датується XI століттям і знаходиться на горі Синай, в монастирі святої Катерини.
На сьогоднішній день у багатьох монастирях і храмах перебувають його образи, які мають чудовими властивостями.
Ікони Сина Божого Ісуса Христа
Одним з перших образів Ісуса Христа був його відбиток на рушник, який з’явився там дивним чином. У сучасному світі він отримав назву Нерукотворний Спас.
Якщо говорити про ікони Ісуса Христа, то їх дуже багато. Також існує кілька форм написання його образів.
- Спаситель – це суворий лик, його написання не відходить від канону.
- Спас Вседержитель – вважається, що це головний його образ, який також відповідає його проповідницьку віком.
- Спас Нерукотворний. Представлений двома видами – «Спас на обрусі» і «Спас на черепі».
Зображення Сина Божого зараз має деякі обов’язкові елементи. Це німб, книга, верхній одяг, клав, хітон. Також обов’язкова напис.
Його ікони і їх значення мають особливий статус в християнстві.
Ікони Сергія Радонезького
Сергій Радонезький – це один з найбільш шанованих святих. За життя зробив багато подвигів в ім’я Христа. Його слова примиряли і втихомирювали.
На іконі Сергій Радонезький зображений суворим, з піднятою правою благословляє рукою. У лівій же він тримає сувій як символ пізнання. Його ікони і їх значення дуже важливі для християн. Моляться цьому святому про захист від ворогів для країни. Також він допомагає в навчанні, перед іспитом або просто під час складнощів в розумінні чогось.
Мироточення і чудеса ікон
Мироточива ікона – це диво, яке відбувається не дуже часто. Вважається, що це є попередженням про що-небудь. Також це явище може бути результатом щирої і довгої молитви.
Вважається, що рідина, яку виділяє ікона в цей момент, є цілющою. Якщо зробити помазання недужого, то його недуга може піти.
Мироточення – це також явище Господа до людей, які вірять. Це його послання до них.
Ціни на ікони
У кожній церковній лавці можна купити ікони. Ціни на них можуть бути різними. Найдорожчими, звичайно, є старовинні образи, які збереглися на сьогоднішній день. Багато з них зберігаються в музеях або храмах. Такі ікони зазвичай не продають, тільки оцінюють. Наприклад, образи апостолів Петра, Павла, Іоанна, Марка датуються XVI століттям. Вони оцінені в 150 тисяч євро.
Також вартість ікони буде залежати і від її оформлення. Адже навіть образи, написані в наш час, але оформлені дорогими матеріалами (золото, срібло, дорогоцінні камені), будуть продаватися недешево. Ціновий діапазон їх може починатися з 2500 рублів. Вартість буде залежати від матеріалів.
Якщо ж потрібні недорогі ікони, тобто абсолютно прості в оформленні. Їх можна придбати в магазинчиках біля церкви. Подібні образи можна купити за ціною від 100 рублів і вище.
Рідкісні ж ікони можна придбати в антикварній крамниці або під час розпродажу приватної колекції. Важко переоцінити подібні ікони і їх значення, так як для віруючої людини вони по-справжньому безцінні.
У православній традиції ікона займає особливе місце, і це місце визначається тим, що ікона – це не тільки прикраса і предмет шанування, ікона має значення. З давнини ікону називали «для неписьменних», «мальовничим Євангелієм», «безсловесної проповіддю», «богослов’ям у фарбах».
Християнство зародилося в іудейської середовищі, де образотворче мистецтво було сильно обмежена другою заповіддю Декалогу, але вже у II ст. у християн з’являються символічні зображення – на стінах катакомб, на саркофагах, в дрібній пластиці і т.д. Після Міланського едикту, що дарував християнам свободу віросповідання, починається будівництво храмів, їх прикрашають мозаїками, фресками, іконами. При цьому зображень відводиться не тільки декоративна роль; батьки в зображеннях цінували, перш за все, ефективний спосіб навчання.
«Мовчазна живопис той же що і слово Євангелія для слуху».
А (IV ст.) Радить:
«Нехай рука превосходнейшего живописця наповнить храм з обох сторін зображеннями Старого і Нового Завіту, щоб ті, хто не знає грамоти і не може читати Божественних писань, розглядаючи живописні зображення, приводили себе на пам’ять мужні подвиги щиро послужили Христу і порушувалися до змагання славетних і пріснопам’ятним доблестям, за якими землю обміняли на, вважаючи за краще невидиме мабуть ».
Чому для Церкви так важливі були ікони, що люди за них віддавали своє життя, а деколи не щадили і чужу? Це не завжди зрозуміло сучасній людині, яка звикла оцінювати образотворче мистецтво з естетичної точки зору, а тут, як то кажуть, про смаки не сперечаються. Але для іконоборців і іконошанувальників йшлося про щось більше, ніж художня творчість, мова йшла про сповідання віри.
Ікона – образ
слово ікона , Грец. εἰκὼν – образ, св. батьки відносили, перш за все, до зображень Спасителя, а також до Нього Самому. Так називає Христа і апостол Павло:
«Він (Христос) є образ (εἰκὼν) невидимого Бога, роджений перш усякого творива» (Кол. 1:15).
І це висловлює саму суть віри: Бог Слово, в таємничому акті Боговтілення з’єднується з людською плоттю, Невидимий і Неприступний стає видимим і доступним для людини. Іоанн Богослов свідчить:
«Слово стало плоттю, і перебувало між нами, повне благодаті та правди, і ми бачили славу Його, славу як Однородженого від Отця »(Ін. 1:14).
Таємниця Боговтілення – серцевина християнського одкровення – і є підстава для зображення Ісуса Христа, як, втім, і всього іконописання.
Володимирська ікона Богородиці
Не всяке зображення на релігійну тему може вважатися іконою, а тільки те, що відповідає догматам Церкви. У Орос Сьомого Собору зазначено, що творцями ікони є – батьки, художнику ж належить виконання. При цьому Орос не обмежує митців ні в матеріалі (був би міцним), ні в техніці виконання, ні в стилі, ні в місці розташування ікон, єдиною умовою було те, щоб зображення не суперечило віровченню Церкви. Для цього і був вироблений особливий мову, який ми називаємо каноном. У соборних правилах сказано:
«Христа Бога нашого, на іконах представляти по людському єству замість старого агнця, так через те, споглядаючи Бога Слова, призводить до спогаду житія Його у плоті, Його страждання і рятівної смерті і сім чином вчинила спокутування світу».
Ікона показує нам не тільки образ Бога, але і образ людини. А людина, згідно Св. Письма, створена за образом Божим (Бут.1: 27), а значить, призначений сяяти світлом Божої слави. Кожен з нас – ікона, але ця ікона потребує реставрації, розчищення, зміцненні, зняття нанесених шарів. І цим ми повинні займатися кожен день свого життя, поки не буде просвічувати той образ, що задумав Божественний художник. Дивлячись на святі ікони, на образи великих подвижників віри, на образи Божої Матері і Спасителя, ми дивимося на своє майбутнє, яким воно може стати, якщо ми дійсно зодягнімось в Христа. Ікона – це образ майбутнього століття.
Недостатньо тільки дивитися на ікону, прикладатися до неї, почуття її, прикрашати і ін., Важливо почути Звістка, яку вона несе. Ікона – це послання до нас, проповідь, заклик.Ікону називають вікном в невидимий світ, але вона і покажчик на шляху в цей світ. На іконах Богородиця Одигітрія вказує на Христа, Якого тримає на руках, жести святих спрямовані до Господа, Спаситель здіймає благословляючу правицю, – все це для нас знаки на шляху до Царства Небесного.
Ікона вчить нас нового бачення, показує нам інший час, інший простір, перетворену реальність: світло без тіні, день без ночі, життя без смерті, любов без ненависті. Нове небо і нову землю, де Бог все у всьому.
«Ікона – це втілена молитва, – говорить архим. Зінон. – Вона створюється в молитві і заради молитви, рушійною силою якої є любов до Бога, прагнення до Нього, як до досконалої Краси ».
Ікони в Церкві
У новозавітної церкви ікони також стали присутніми в храмах з перших століть християнства. Церковне Передання говорить про першу іконі Спасителя – нерукотворний Його образі. Господь наш Ісус Христос благоволив зобразити чудесним чином Своє лице на платі, і послав цей нерукотворний образ до Едеський князю Авгарю. З давніх-давен цей образ шанувався Церквою. Також Церковне Передання розповідає про ікони Богородиці, написаних апостолом і євангелістом Лукою. Є письмові свідчення давніх про вживання і шанування святих ікон в три перші століття. Так, Тертуліан згадує про зображення Спасителя на церковних потирах у вигляді доброго пастиря. Той же Тертуліан, Менуцій Фелікс і Оріген свідчать, як язичники докоряли християн за те, що вони нібито обожнювали хрести, тобто шанували священне зображення хреста, на якому був розп’ятий Господь Спаситель. Євсевій розповідає, що він бачив накреслені фарбами ікони апостолів – Петра і Павла і Самого Спасителя, що збереглися від древніх християн, які зверталися з язичництва. В катакомбах, печерах, усипальницях мучеників, куди віддалялися перші християни для молитви, також знайдені священні зображення. Зображення ці представляють, здебільшого, Спасителя у вигляді Пастиря, підняв на рамена свої загублену вівцю; Пресвяту Богородицю в вінці або освітлення, що тримає на руках Предвічного Немовляти, також в сяючому вінку; Дванадцять різдво Спасителя і поклоніння Йому волхвів, чудове насичення п’ятьма хлібами безліч народу, воскресіння Лазаря; з старозавітної історії – Ноїв ковчег з голубка, жертвоприношення Ісаака, Мойсея з жезлом і скрижалями, Йону, що вивергається китом, Данила в рові, трьох отроків в пещи.
Про наявність ікон в перші століття християнства говорить свт. Василь Великий: «Приймаю і святих апостолів, пророків і мучеників, і закликаю їх до клопотання перед Богом, і через них, тобто по їх заступництву, милостивий буде мені чоловіколюбець Бог і нехай подасть мені відпущення гріхів. Чому шаную і накреслення їх ікон і покланяюсь перед ними, особливо ж тому, що вони віддані від святих Апостолів і не заборонені, але зображуються у всіх наших церквах ». Шанування святих ікон було закріплено догматом про іконопочитання VII Вселенського Собору, що відкинули єресь іконоборства: «Подібно зображенню Чесного і Животворящого Хреста, полагаті у святих Божих церквах, на священних судинах і одязі, на стінах і на дошках, в будинках і на шляхах чесні і святі ікони, написані фарбами і з дрібних кам’яних і з іншого здатного до того речовини зробили ви, якоже ікони Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, і Непорочния Владичиці нашої Святої Богородиці, такожде і чесних, і всіх святих і препо добних чоловіків. Еліко бо часто через зображення на іконах видимі бувають, потоліку взірающіі на отої подвізаеми бувають воспомінаті і любити первісних їм, і чествоваті їх цілуванням і почітательним поклонінням, неістинним, по вірі нашій, БОГОПОКЛОНІННЯ, еже личить єдиному Божескому єству, але шануванням по тому образу,якоже зображенню Чесного і Животворящого Хреста і святому Євангелії і іншим святиням фіміамом і поставленням честь віддається, Яків і у стародавніх благочестиво звичай був. Бо честь, віддається образу, преходит до первообразному, і поклоняємося іконі поклоняється суті зображеного на ній. Тако бо затверджується вчення Святих Отців наших, сієста переказ Кафолична Церкві, від кінець до кінець землі пріявшія Євангеліє ».
Ікона в домі
Ікони повинні бути поміщені в окремому від інших предметів місці. Вкрай недоречно виглядають ікони в книжкових шафах, де зберігаються книги світського характеру, на полицях поруч з косметикою, фотографіями близьких, іграшками, статуетками, або просто є таким собі прикрасою інтер’єру. Ніколи не кладіть поруч з іконами плакати естрадних виконавців, політичних діячів, спортсменів та інших кумирів нинішнього століття. Не повинно бути серед ікон і художніх картин, нехай і написаних на біблійні сюжети. Картина, навіть якщо вона має релігійний зміст, як, наприклад «Явлення Христа народу» Олександра Іванова або «Сикстинська мадонна» Рафаеля, – це не канонічна ікона. Іноді доводиться бачити серед ікон фотографії священиків, старців, людей праведного життя. Канонічно це неприпустимо, тому що фотографія – це зображення, що зафіксувало конкретний момент земного життя людини, нехай згодом і прославленого церквою в лику святих. А ікона сповіщає нам про нього, саме як про святого, в його прославленому, перетвореному стані. Звичайно, такі фотографії можуть бути в будинку православного християнина, але поміщати їх треба окремо від ікон.
Існує помилкова думка, що подружжю не можна вішати ікони в спальню, а якщо вони є, то на ніч необхідно закривати їх фіранкою. Це оману. По-перше, ніякої фіранкою від Бога сховатися не можна. По-друге, подружня близькість в гріхом не є. Тому сміливо можна поміщати ікони і в спальню. Тим більше що у багатьох наших співвітчизників не завжди буває можливість розмістити ікони в окремо призначеної для цього кімнаті. Звичайно, ікона повинна бути в їдальні або, якщо сім’я обідає на кухні, то там, для того, щоб можна було помолитися перед їжею і подякувати Господу після трапези. Ікони можуть перебувати в кожній кімнаті, в цьому немає нічого поганого і негожого. Але наївно вважати, що чим більше ікон в будинку, тим благочестиві життя православного християнина. Досить часто таке збиральництво стає звичайним колекціонуванням, де не йдеться про молитовне призначення ікони, і може надати абсолютно протилежний вплив на духовне життя людини. Головне, щоб перед іконами підносилася молитва.
Також помилково вважати, що ікона є певним накопичувачем Божої благодаті, яку можна почерпнути при необхідності. Благодать діє не від ікони, а через ікону, і посилається Господом віруючим в Нього. Можна нескінченно прикладатися до священного зображення, при цьому не маючи віри в дійсну силу життєдайної Божої благодаті, і не отримати від цього нічого. А можна один раз прикластися до ікони з глибокою вірою і надією на допомогу Господа, і отримати зцілення від тілесних і недуг. Також необхідно пам’ятати, що ікона не є якимось оберегом, що гарантує відсутність сварок і проблем в сім’ї, а також якусь невидиму захист від нечисті і поганих людей. Сумно буває бачити в будинках православних християн ікони, що висять навпроти вхідних дверей з однозначною мотивацією: «Це щоб від поганих людей і від пристріту оберігали». Ікона не є і не може бути таким оберегом. Взагалі, обереги – це атрибутика язичницьких і магічних культів. У житті православного християнина не повинно бути ні язичництва, ні магізму. А ось над входом за традицією прийнято вішати ікону Покрова Пресвятої Богородиці. Хоча це може бути будь-яка інша ікона або хрест.
іконопис
Іноді люди, що мають суто світський художню освіту, висловлюють бажання писати ікони. Звичайно, наявність навичок в живопису і певний досвід у цій справі будуть у нагоді для майбутнього іконописця. Але цим зовсім не обмежуються вимоги, що пред’являються до іконописцю. Згідно з рішенням, прийнятим помісним собором Російської Православної Церкви 1551 року, іконописець повинен бути «смиренним, лагідним, побожним, непразднословним, несмехотворцем, несварлівим, незаздрісним, що не п’яницею, що не грабіжником, що не вбивцею, особливо ж зберігати душевну чистоту і тілесну з усякими пересторогами, …, жити в пості, і в молитві, і стриманості з покорою, і з превеликим старанням писати образ Господа нашого Ісуса Христа і Пречистої Його Богоматері, і святих пророків, і апостолів, і священномучеників, і святих м учениць, і преподобних дружин і святителів, і преподобних отців за образом і подобою по суті дивлячись на образ стародавніх живописців, і наслідувати добрим зразкам ». Як видно з цього визначення, вимоги до іконописцю досить високі. Тому праця іконописця завжди суто чтился в православному світі.
В ідеалі сучасний іконописець і бажаючі стати такими повинні прагнути до цих вимог. Але наше життя дуже далека від ідеалу і на даний момент до иконописцам не пред’являють таких високих вимог, як це було в 16 столітті. Але, тим не менше, іконописець повинен бути людиною благочестивого життя, дійсним, а не номінальним членом Церкви, старанно дотримують всі встановлення Святої Православної Церкви. Такі ж вимоги можуть бути пред’явлені людині, хотящему вишивати ікони. Необхідно пам’ятати, що написання ікони – це не просто написання якогось пейзажу або портрета, а зображення Самого Господа, Його Пречистої Матері і святих угодників. А це вимагає величезної віддачі не тільки тілесних, але в першу чергу, духовних сил. Тому питання написання ікон тією або іншою людиною обов’язково повинен бути поставлений на розгляд його духівника, тому що про рівень духовного розвитку людини може знати тільки він. Таким чином, отримання благословення духівника на написання ікон стає обов’язковою вимогою для майбутнього іконописця.
Підводячи підсумок, хочеться згадати про тих людей, завдяки яким сьогодні їм маємо можливість почитати ці священні образу і молитися перед ними. Це святі отці VII Вселенського Собору, що відновили іконопочитання і проголосили Торжество Православ’я. З усіх перемог над безліччю різноманітних єресей одна тільки перемога над иконоборчеством і відновлення іконошанування була проголошена Торжеством Православ’я. Саме його ми святкуємо щороку в першу неділю Великого посту. І нехай вирують навколо нас океани пристрастей, нехай повстають в світі христи неправдиві, що закликають відмовитися від святих ікон, нехай стрясають повітря своєї єрессю сектантські проповідники, безрезультатно шукаючи виправдання собі в Святому Письмі. Ми ж, прославляючи пам’ять святих отців VII Вселенського Собору і тріумфуючи про Святій Православній Вірі, відповімо всім повстають проти святих ікон словами прп. Іоанна Дамаскіна: «Геть ти, заздрісний диявол! Ти заздриш, що ми бачимо образ Владики нашого і через нього освячуємося; заздриш, що бачимо рятівні Його страждання, дивуємося його досконалості, споглядаємо чудеса Його, пізнаємо і славимо силу Його Божества; ти заздриш честі святих, якої вони удостоєні від Бога; не хочеш, щоб ми дивилися на зображення слави їх і робилися оборонцями їх мужності і віри; Не терпить тілесної і душевної користі, що походить від віри нашої до них. Але ми не слухаємо тебе, человеконенавістний демон! Почуйте, народи, племена, язики, мужі, дружини, отроки, старці, юнаки і немовлята, святий рід християнський! Якщо хто сповістить вам не те, що свята Православна Церква прийняв Свою від апостолів, отців і соборів і що до цих пір зберегла, не слухайте,Не приймайте ради від змія ».
Ікона – це дуже важлива частина християнства. У перекладі з грецької це слово означає “образ”. Зазвичай на іконах зображені різні святі, Божа Матір, Ісус Христос або дії, які відбувалися в стародавні часи і описані в Святому Письмі.
Загальні відомості про ікони, їх духовна цінність
Лик, зображений на іконі, не є Господом Богом. Вважається, що він покликаний лише нагадувати, хто молиться про Божество. Тому і пишуть на іконі не обличчя, а лик. Дуже важливим в ньому є очі, які відображають глибину душі. Не менш значимі і яких несуть певний сенс.
В іншому фігура дуже повітряна, так як вона покликана показувати внутрішню силу. Саме на цьому і робиться акцент.
У певний період часу серед художників стала популярною релігійна тема. І ось начебто – картина і ікона на однакову тему, зображений на ній один і той же святий, наприклад. Але на першому полотні присутня духовність, а на другому її немає. Тому і вимагають при іконопису дотримуватися давно написані канони, які виключають випадкові деталі. Кожен фрагмент несе в собі певне смислове і духовне навантаження.
Ікона з точки зору історії
Поява ікон датується I століттям від Р.Х. Вважається, що перша з них була створена Лукою, який написав одну з частин Євангелія. За другою версією, найстарішим чином є відбиток особи Ісуса Христа, коли він приклався до рушника під час вмивання.
Так чи інакше, найдавніші знайдені зображення були датовані VI століттям. Вони були виготовлені в Візантійської імперії, яка справила великий вплив на написання ікон. У ній же, але значно пізніше, були написані канони для написання образів.
Історія ікон має різні періоди. Були і гоніння, і розквіт, і зміни стилю написання. Кожен з образів відображає свій час, кожен унікальний. Дуже багато ікон, виділяти миро, сльози, кров, зцілює хворих у важкі часи. Вони шануються як найбільші святині.
Як створюються ікони
Ікона – це важливий символ для віруючої людини, тому процес її створення відображають давно описані канони, які збережені до сих пір. Створення образу – справа нешвидка, необхідно як мінімум місяці три для цього.
Створення ікони має деякі етапи, які чітко дотримуються:
- Вибір дерева і виготовлення дошки, яка буде основою.
- Потім готується поверхню. Це необхідно для того, щоб зображення збереглося тривалий термін без змін. Для цього роблять кілька дій. Спочатку роблять зазубрювання, потім наносять рідкий клей, після – ґрунтовку (левкас). Останній слід нанести кілька разів і дати йому добре просохнути, після – відшліфувати. Найчастіше перед шаром левкасу приклеюють паволоку або серпянку (спеціальну тканину).
- Наступний етап – це нанесення малюнка. Це не остаточне зображення – всього лише контур. Його слід після видавити чимось гострим, щоб він не загубився серед інших верств.
- Якщо ікона матиме позолоту, то її слід нанести саме зараз, на цьому етапі.
- Тепер потрібно підготувати фарби. Для розпису ікони необхідно брати натуральні.
- Перші фарби наносяться однотонні, на фон і долічное елементи.
- Потім йде розпис. Першими обробляють долічное елементи (пейзаж, одяг), після чого розписують особисті деталі (руки, ноги, обличчя). Також підписують ікону (хто на ній зображений).
- Останнім штрихом є обробка оліфою або лаком.
Потім ікону необхідно освятити.
Важливість і значення ікон у храмі
Все що знаходяться ікони в храмі мають своє значення, перебувають на своєму місці. Входить до церкви відразу видно іконостас. Це дерев’яна стіна, яка знаходиться перед вівтарем храму. На ній – зображення життя Христової, опис його страждань.
Слід знати, що кожна ікона висить на своєму місці не випадково.У центрі обов’язково знаходиться так званий Деісусний ряд, в якому знаходяться численні святі, мученики. У його центрі – ікона Христа Вседержителя. Зверху – святкові зображення, серед яких – сюжети з Нового Завіту.
У центрі іконостасу знаходяться за якими – вівтар. З боків – образи з ликами Христа і Богоматері. Також є ще і нижній ярус, який заповнений іконами святих, а також зображеннями свят, які тут більш шановані.
Говорячи про те, що означають ікони в церкви, можна відзначити їх важливість у різних обрядах, в нагадуванні про Господа для віруючих. Деякі мають особливий статус як зцілюють від недуг, які виконують мирські бажання. До них звертаються також з вдячністю за допомогу.
Вважається тому, що ікони в церкви є посередниками. Віруючі знають, що, звернувшись з щирим проханням до святих, зображених на них, можна очікувати допомоги.
Найдавніші і старовинні ікони
У християнстві є особливо шановані образи, які прийшли до нас з давніх часів. Вони є сполучною ланкою між часом, коли відбувалися події, описані в Біблії, і нашим. Ці старовинні ікони в оригіналі в основному зберігаються в музеях, проте часто їх переписували для інших храмів.
Наприклад, в Київському музеї західного і східного мистецтва зберігається найдавніша датована VI століттям. Вона виконана з допомогою техніки тих часів – енкаустики. Саме її використовували для розпису древніх ікон у Візантії.
Також одним з найдавніших збережених образів є розпис Апостолів Петра і Павла. Дата її створення – XI століття. Зараз вона зберігається в Новгородському музеї. Вона збережена в повному обсязі: руки, обличчя і стопи не зберегли первісну фарбу. Однак при реставрації були оновлені контури.
Існуюча ікона Святого Георгія, яка зберігається в Успенському соборі в Москві, за припущеннями, відноситься до кінця XI – початку XII століття. Збереження цієї реліквії хороша.
Старовинні ікони – це важливе спадщина християнства. Кожна з них має свою особливу історію, техніку написання. Дослідження ікон показує, які тоді використовувалися матеріали для їх створення. На жаль, дуже мало збереглося тих перших образів, так як були періоди їх масового знищення.
Слід також зауважити, що рідко в той час вказувався автор. Це говорило про те, що важливим в іконопису все ж було зображення.
іменні ікони
Це окрема категорія образів в християнстві. Зазвичай іменні ікони купуються при хрещенні, потім вони повинні зберігатися протягом всього життя. Буде навіть краще, якщо повісити такий образ над ліжечком дитини, для того щоб він охороняв його від бід.
Слід знати, що іменні ікони – це ті, на яких зображений святий, на честь якого хрещений чоловік. Зазвичай такий спосіб вибирається на ім’я дитини. Якщо ж такого немає серед святих, то слід взяти те, яке найбільше підходить. Таким чином, у дитини з’являється небесний покровитель.
У давнину такі ікони замовляли спеціально до народження або хрещення дитини. Вони називалися мірними і майструвалися в зростання немовляти.
Іменні ікони не єдині, які використовуються для особливих випадків. Існують також:
- вінчальні ікони – використовуються під час обряду в церкві;
- сімейні – на них можуть бути зображені святі, імена яких відповідають членам сім’ї, зазвичай вони передаються з покоління в покоління;
- ті, які повинні бути на домашньому іконостасі;
- ікони шанованих сім’єю святих.
Найвідоміші ікони Божої матері
Особливе ставлення в іконопису до жіночого образу, а саме до Божої Матері. Її ікони дуже шановані віруючими, часто мають чудотворну силу. Кожна з них має своє значення. Будь-які такі ікони (фото є в статті) дуже оригінальні.
Існують ще й інші зображення Божої Матері, яким моляться. Кожна ікона – це особливий захист і допомогу цього жіночого образу в християнстві.
Ікона Миколи Чудотворця
Микола Чудотворець – не менше шанований святий в християнському світі. Звертаються до нього з різних питань – від тілесних захворювань до припинення сварок і військових дій. Він жив в III-IV століттях і вже за життя прославився великими справами. Існують численні його ікони, фото яких ілюструють його духовність.
Найдавніший образ святого датується XI століттям і знаходиться на в монастирі святої Катерини.
На сьогоднішній день у багатьох монастирях і храмах перебувають його образи, які мають чудовими властивостями.
Ікони Сина Божого Ісуса Христа
Одним з перших образів Ісуса Христа був його відбиток на рушник, який з’явився там дивним чином. У сучасному світі він отримав назву Нерукотворний Спас.
Якщо говорити про те їх дуже багато. Також існує кілька форм написання його образів.
- Спаситель – це суворий лик, його написання не відходить від канону.
- Спас Вседержитель – вважається, що це головний його образ, який також відповідає його проповідницьку віком.
- Спас Нерукотворний. Представлений двома видами – “Спас на обрусі” і “Спас на черепі”.
Зображення Сина Божого зараз має деякі обов’язкові елементи. Це німб, книга, верхній одяг, клав, хітон. Також обов’язкова напис.
Його ікони і їх значення мають особливий статус в християнстві.
Ікони Сергія Радонезького
Сергій Радонезький – це один з найбільш шанованих святих. За життя зробив багато подвигів в ім’я Христа. Його слова примиряли і втихомирювали.
На зображений суворим, з піднятою правою благословляє рукою. У лівій же він тримає сувій як символ пізнання. Його ікони і їх значення дуже важливі для християн. Моляться цьому святому про захист від ворогів для країни. Також він допомагає в навчанні, перед іспитом або просто під час складнощів в розумінні чогось.
Мироточення і чудеса ікон
Мироточива ікона – це диво, яке відбувається не дуже часто. Вважається, що це є попередженням про що-небудь. Також це явище може бути результатом щирої і довгої молитви.
Вважається, що рідина, яку виділяє ікона в цей момент, є цілющою. Якщо зробити помазання недужого, то його недуга може піти.
Мироточення – це також явище Господа до людей, які вірять. Це його послання до них.
Ціни на ікони
У кожній церковній лавці можна купити ікони. Ціни на них можуть бути різними. Найдорожчими, звичайно, є старовинні образи, які збереглися на сьогоднішній день. Багато з них зберігаються в музеях або храмах. Такі ікони зазвичай не продають, тільки оцінюють. Наприклад, образи апостолів Петра, Павла, Іоанна, Марка датуються XVI століттям. Вони оцінені в 150 тисяч євро.
Також вартість ікони буде залежати і від її оформлення. Адже навіть образи, написані в наш час, але оформлені дорогими матеріалами (золото, срібло, дорогоцінні камені), будуть продаватися недешево. Ціновий діапазон їх може починатися з 2500 рублів. Вартість буде залежати від матеріалів.
Якщо ж потрібні недорогі ікони, тобто абсолютно прості в оформленні. Їх можна придбати в магазинчиках біля церкви. Подібні образи можна купити за ціною від 100 рублів і вище.
Рідкісні ж ікони можна придбати в антикварній крамниці або під час розпродажу приватної колекції. Важко переоцінити подібні ікони і їх значення, так як для віруючої людини вони по-справжньому безцінні.
ікона (Від грец. Εἰκών (ікон) – зображення, образ) – живописне зображення, ангельських Сил, а також священних подій, написане відповідно до церковних іконописними канонами і освячене по церковному чину.
місцева – так називаються ікони Спасителя і Божої Матері, що знаходяться, відповідно, праворуч і ліворуч від, а також ікона храмового або священного події, в честь якого освячено храм, що знаходиться поруч з іконою Спасителя (носить ще назву храмової).
мироточива – з якої виливає або виливає раніше св. миро.
надбрамна – знаходиться над входом в храм або монастир.
Натільний – ікона маленького розміру, що носиться на грудях.
святкова – зображає священну подію або святого, на честь якого відбувається дана святкова служба; покладається на аналої посеред.
сімейна – ікона, на якій зображені святі небесні покровителі всіх членів сім’ї (див.).
складна (Складень) – складається з двох або трьох невеликих ікон, створених один з одним.
чудотворна – через яку рясно діє Божа благодать: відбувалися або відбуваються чудеса, засвідчені Церквою: (зцілення, захист від лих, виконання прохань і т.п.).
явлена – чудесним чином з’явилася або набута.
Образ, на якому Спаситель або святий зображений по пояс, називається поясним , А по плечі – оплечний .
Ікона – це глибоко символічне зображення. Всі характерні особливості іконописного лику, зображення жестів і положення фігури мають духовний зміст. Наприклад, високий лоб означає духовну мудрість і глибокодумність, великі очі – проникнення в Божественні таємниці, тонкі губи – аскетизм, подовжені пальці – духовне благородство і чистоту справ, нахил голови – увага в своєму серці Божого гласу, здійманням рук – молитву, трохи схилені фігура – смиренність і слухняність волі Божій.
Що спільного і що відмінного між іконою і картиною?
Ікона, як і картина, є предметом художньої творчості людини. Як і написання картини, написання ікони вимагає використання певних художніх методів і прийомів, художньої майстерності.
Тим часом, ікона відрізняється від картини по суті. Перш за все потрібно відзначити, що ікона представляє особливу сферу людського буття – духовно-релігійну, має особливі функції, особливе призначення.
Картина може відображати як дійсний, так і вигаданий, уявний світ. Ікона ж – тільки дійсний, проте на відміну від картини вона являє його не з точки зору живописця, а з опорою на.
Світ, який відображається на іконі, це не тільки, і навіть не стільки світ звичного для грішників земного буття, скільки світ інобуття. Представляючи навіть і земної, видимий, чуттєвий світ, ікона виявляє його таким, яким він бачиться з боку святих: як об’єкт Божого Творіння і Піклування; як арена духовної боротьби сил і. Разом з тим ікони представляють нам і світ, і світ Дольний.
Навіть якщо мова йде про релігійнихкартинах, де можуть відображатися ідеї, властиві Православної іконографії, ці картини, будучи незалежними від вимог церковних канонів, несуть на собі відбиток індивідуалізму їх авторів, слід приватного, суб’єктивного світовідчуття і пов’язаних з цією частностью авторських помилок, фантазій, мрій (в даному відношенні різницю між іконами і картинами можна зіставити з тією різницею, яка простежується між церковною і поза-церковної релігійно-філософської літературою).
Мета ікони – сприяти єднанню людини і Бога. Звичайно, в якійсь мірі картина теж може служити цій меті, наприклад, благотворно впливаючи на естетичне і навіть релігійне почуття і тим сприяючи моральному перетворенню особистості. Однак, це стосується далеко не всім зразкам живописного мистецтва. Досить часто картини, навіть і належать до області високого творчості, збуджують в людині ті почуття, з якими зовсім не мириться поняття про християнську доброчинності, чистоті.
На відміну від картин, що відображають дійсність з тим або іншим ступенем конкретності, ікона – глибоко символічна; причому, як правило, ці зрозумілі і доступні всім уважним, утвореним віруючим. Образи ж символічних картин нерідко бувають зрозумілими тільки для їх авторів.
Нарешті, ікона служить вікном в гірський світ.Побожної дивлячись на образ Божий або Його святого, зазначений на іконі, християнин духовно підноситься до Самому Першообразу; молячись перед ликом зображеного, він реально з’єднується духовною зв’язком з Самим зображеним, Богом або Його святим; а Бог, або Його святий, реально чує молитву, реально відповідає на прохання що молиться (в міру віри і в міру доречності).
Картина не має такого значення і призначення. Більш того, помилкове картинний зображення Бога сприяє формуванню у довірливого глядача помилкового про Нього враження, що може привести до створення в душі якогось уявного.
Чим ікона відрізняється від ідола?
Спочатку людина не була невіруючим. До первозданні люди жваво відчували присутність Бога, перебували в спілкуванні з Ним. Ці відносини були зруйновані в результаті зухвалого злочину. Перший час знання про істинного Бога, Творця, поширювалося між нащадками від батьків і матерів до дітей. Поступово істинне знання про Бога витіснялося хибним, обростала і легендами.
Зрештою, між народами поширилися збочені вірування в місцевих богів. Прагнучи мати під рукою відчутні образи вигаданих божеств, люди стали створювати собі і. Нерідко і самі кумири «наділялися» надприродними, божественними властивостями. Стало бути, ідоли з’явилися внаслідок незнання Бога, як один з результатів гріха.
Ідол в перекладі з грецького – зображення. Це статуя, бовдур, якому поклоняються як божеству. Для язичника бовдур, якого він поклонявся, був немов живим, фізичним втіленням божества. Принести ідолу криваву жертву, піднести частування у вигляді якихось плодів або квітів означало буквально «нагодувати, задобрити божество». Язичницьке свідомість сприймало рукотворного ідола як візуалізоване божество, яке матеріалізувалося в дереві, металі, мармурі чи будь-якому іншому матеріалі, з якого був зроблений бовдур.
На відміну від ідолів святі ікони втілює не обожнювання тварюка, що не уявних неправдивих богів. Вони представляють образи втілився Єдиного і Істинного Бога, а також образи Його угодників, образи видимого і невидимого світу, важливі події минулого, теперішнього, майбутнього.
На відміну від ідолопоклонників, які вірили в могутність своїх ідолів, християни, вшановуючи ікони і молячись перед ними, не мають на увазі, що молитовні звернення направляються до дерева і фарб. Православні відносяться до ікон як до святинь, богоугодною засобів, що сприяє єднанню з Господом, добрими ангелами, праведниками, однак не наділяють їх Божественними якостями.
При тому, що самі по собі ідоли не володіють ніякої) силою, поклоніння їм може супроводжуватися проявом потойбічних сил. Чому? Ідолопоклонство завгодно); шануючи ідолів і кумирів, люди вступають в спілкування з демонами ().
Зовсім інша справа – іконошанування. Практика шанування святих ікон угодна Богові. Одне з перших прообразовательное зображень Христа було створено за вказівкою Божу ще за часів Старого Завіту. Мова – про мідному змії: «І сказав Господь до Мойсея: Зроби собі [мідного] змія і вистав його на жердині, і [якщо гадина вкусить якої людини], ужалений, глянувши на нього, то буде жити »(). Мідний змій прообразував собою Христа, піднесеного на Хрест, який помер і воскрес, дивлячись на Якого з вірою християни позбавляються від влади диявола і гріха.
Ідоли безсилі. А по молитвам істинно віруючих, що моляться перед іконами Бог викладає. Ікона допомагає Богомольця піднятися духом до того первообразу, чий образ представлений на ній. Стало бути, зважаючи на образ, християнин вступає в спілкування не з зображенням, а з зображеним святим. І незважаючи на те, що молиться належить образу, його молитву дійсно, а не уявно чує сам прототип. У зв’язку з цим ікона нерідко позначається як вікно в гірський світ.
Поклоніння ідолам розбещує звичаї людей.Смиренне ж і покаянний моління перед іконами сприяє сходженню по Лествиця духовних досконалостей.
Поклоняються ідолам можуть бути піддані суду Божої Правди вже в земному житті, але набагато страшніше те, що вони ставлять себе під загрозу вічної погибелі (). Шанують ж святі ікони нерідко стають об’єктами Божої милості, Божих благословінь.
Навіщо освячувати ікони?
Сенс освячення ікон виражений в: «Поглянь на ці ікони, які раби Твої на честь і славу Тебе створили, благослови їх і освяти, і подай їм силу цілющу, все підступи диявольські проганяють, і зроби, щоб все, старанно перед ними моляться були почуті , і милість Твого людинолюбства знайшли, і благодать отримали ».
Характерною особливістю ікон цього плану є те, що сидить на престолі Спаситель зображується на тлі трьох особливих геометричних фігур: червоного ромба (квадрата), вписаного в синій овал (коло, еліпс), який, в свою чергу, «накладено» на червоний чотирикутник, в кутах якого, виступаючих через контуру овалу, розташовані символи чотирьох євангелістів, по одному в кожному кутку (орел – символ Іоанна, ангел – Матвія, тілець – Луки, Лев – Марка).
Червоний ромб, що обрамляє фігуру Спасителя, знаменує вогонь Божества і вказує на Божественне достоїнство Месії; синій овал символізує Небо, ангельський світ, а зовнішній і найбільший чотирикутник, що включає символи євангелістів, вказує на проповідь Євангелія по всьому світу.
Христос пишеться благословляє правою рукою, що тримає в лівій Книгу (символ благовістя і Книги життя)
Іконографія цього сюжету відображає есхатологічний мотив, являючи Месію в велич Небесної слави, Таким, Яким Він з’явиться й наприкінці століть, щоб Він світ засудив.
Частково сюжет запозичений з видіння пророка Єзекіїля, споглядав Господа, що носиться ангельськими силами, представленими в образі таємничих тварин ().
Ікони цього напрямку представляють Христа в образі Отрока або Немовля – Еммануїла, розташованого нема на руках своєї Матері, але окремо. Ім’я Еммануїл, озвучене через пророка Ісаю, означає «З нами Бог» ().
Іконографією цього виду з особливою виразністю оттеняется думка про мету Пришестя Сина Божого в світ – людини, покликання усіх людей в Царство Боже.
Спас на престолі.
Сюжет ікон цього типу близький за змістом сюжетів зображень «Господь Вседержитель». Христос постає велично і урочисто сидить на престолі, як Цар Слави, Суддя і Правитель світу.
Зовнішньою відмінністю є те, що Євангеліє розташовується на коліні Христа, і Сам Він зображується в повний зріст.
Які основні типи іконографії Божої Матері?
В іконографії Божої Матері традиційно виділяють наступні типи: Оранта, Одигітрія, Елеуса
Оранта – один з найбільш древніх образів Божої Матері. У давнину зображення молиться дружини нерідко ставилися до християн взагалі, символізуючи порив душі до Бога. Пізніше цей образ закріпився в іконографії.
Будучи Матір’ю Христа по людському єству, а також в силу особливої святості, праведності, моральної чистоти Діва Марія має особливе відвагу до Бога.
На іконах типу «Оранта» Вона буває представлена фронтально, з піднятими догори руками, в знак щирої, напруженою, як Заступниця і Заступницю перед Господом, Небесна Володарка.
Поясні (а іноді і ростові) зображення Молящейся Богородиці з Немовлям (Отроком) Христом, зазначеним в медальйоні, відносяться до типу «Знамення».
Слово «знамення» зближується за змістом зі словом. Іконографія «Знамення» з яскравою виразністю вказує на найбільше чудо в історії світу – Втілення Сина Божого заради людей.
Ікони, що належать цьому типу, являють з Сином. Зазвичай Господь буває відтворено сидить на Її лівій руці.
У свою чергу в Його лівій руці – зображується сувій, що символізує Євангельську проповідь.Десниця Христа буває складена в жесті благословення, в знак того, що Він благословляє людей йти шляхом Світу, Істини, Життя.
За сюжетом зображення Богоматір вказує на Нього (вільною рукою) як на Шлях, Істину, Життя (), підтверджуючи, що ніхто не приходить до Отця, як тільки через Нього ().